文化遗产

世界著名赛马场地所在的尚蒂伊城堡（Le château de Chantilly）位于巴黎北方瓦兹省，一直是一个非常能象征法国的历史文化遗产。这是一个在中古世纪原本是一大片绿荫森林及沼泽地带中突起的一个巨大岩石地形上矗立而建的城堡。城堡前，有着仿佛屏风用途般地一长排的马棚建筑，及后来新加建造的《小城堡》。尚蒂伊花园还有被称为城堡奇迹之一的喷泉瀑布，其水利系统设计之绝妙也是城堡隐秘不轻易对外曝泄的国宝之一。 尚蒂伊城堡领域，除了《小城堡》是在16世纪由建筑师布朗特建造之外，其他都是在18世纪由建筑师多梅特建造的；当时是为了替法国国王路易菲利普一世的倒数第二个儿子打造的。尚蒂伊花园国际驰名尚蒂伊城堡是法国国王御用建筑师勒诺特（Le Nôtre）最喜欢的作品。 如同他建筑设计的习惯，他围绕在两个两个垂直的主轴勾勒建造了尚蒂伊公园：第一个在南北的方位，在由Montmorency警官建造的雄伟露台的轴上，垂直于轮廓线，并把公园的起伏线条凸显出来。第二个主轴，是在西东方，沿着河谷的大运河。这两个建筑主轴就建构形成了著名的尚蒂伊城堡的花园。这名国王御用建筑师勒诺特，在城堡北部的，露台和大运河之间，创建了“法国风格”的花坛。这些花坛用盆装饰，并用花瓶和石像装饰，其中大部分建于19世纪，代表着与该领域丰富历史联系在一起的杰出人物。 花坛最初是梯形的，这样透视看起来就会显得更大。这也是城堡最细致的建构，但在19世纪重新改建时拆除掉的部分。 19世纪的重建抑制了这种非常精致的效果，使它们具有完美的矩形形状。在西侧的城堡脚下，在瓦利耶花园  Jardin de la Volière，以及西勒维屋的花园里，都可以看到那些用植物打造成的著名刺绣花园景观。英华式花园在勒诺特（Le Nôtre）设计花园的东侧，由建筑师让·弗朗索瓦·勒洛伊（Jean-FrançoisLeroy）于1772年在草地上铺设了英华式花园（Le Jardin anglo-chinois）。沿着小径蜿蜒而行，一路上有，一些小工厂，而这些小径蜿蜒穿过设计成可搭载“独木舟”穿行的运河；另外如岩石、小石桥等的几个小工厂被留存起来。尚蒂伊城堡自1991年起，举办国际烟花比赛，名为“ les Nuits de feu”，该比赛由瓦兹省旅游委员会组织，每两年举行一次11。 它接待了七个国际团队，从1991年起，尚蒂伊城堡举办了国际烟花比赛，名为“ les Nuits de feu”，该比赛由瓦兹省旅游委员会组织，每两年举行一次，它接待了七个国际团队，并于2011年6月17日至18日举行了第17次，也是最后一次。尚蒂伊城堡是打造在一个边长70公分的三角形大岩石地块上，四周被水围绕着凸显而出，这也是几世纪时间当中，法国建筑师围绕它来打造、改造尚蒂伊城堡的中心。16世纪时，当地的警察署长安娜•蒙莫朗西Montmorency，把这个军事防卫建筑改建成一个高雅的主要官邸住宅，这也是回应当时流行的文艺复兴风格。为了扩大改建他的官邸，这名警察署长需要护城河这块用地，因此他动工兴建了新城堡，名叫《小城堡》。《小城堡》建筑受到好评，被称为是一个真正几何学专家提供给大家的好教材，这是法国文化古迹遗产首席建筑师GATIER指出的。绝妙奇迹尚蒂伊花园喷泉瀑布在一个世纪的时间里，王室御用建筑大师勒诺特发挥其天才，同时打造了凡尔赛城堡与尚蒂伊城堡的花园景观。而且都是大量使用喷水，喷泉布置花园景观。尚蒂伊城堡著名的大孔德Grand Condé区块的喷泉，引水、打水系统绝妙，也就是在那时打造设计出超赶时代具特色的水系统设计；不过，这个绝世设计的引水、打水系统也深藏在城堡最隐秘处，秘密不会轻易对外曝泄，所以平常是不对民众开放参观的。这套花园喷泉可以两天两夜不断涌流喷水，水柱甚至可高达20公尺。这也被称为尚蒂伊城堡的绝妙奇迹之一。其实，历经烽火的法国大革命后，尚蒂伊城堡的建筑，只有当初起到围墙屏风作用的万里长城般的马棚区及小城堡区存留下来。19世纪，经过欧马勒公爵予以重新修建。尚蒂伊城堡内艺术品的收藏也是全球知名，其油彩、素描画作及古代书籍收藏品之丰富，仅次于全球知名的罗浮宫的典藏规模。 

巴黎的大皇宫刚刚成功地举办了西班牙文艺复兴时期的画圣埃尔·葛雷柯（El Greco）的首个作品回顾展，埃尔·葛雷柯也被翻译成埃尔·格列柯，他的画风别具一格，与众不同，即使不是艺术专家也一眼能够分辨出哪一幅画是出自他的手笔。四百年来，他的风格先后启发了法国浪漫主义画家，印象派画家，一直到现代的立体派大师毕加索，毕加索曾经说过，一直不明白人们为何对同格雷格同一时期的委拉斯开兹如此着迷，对他来说，埃尔·葛雷柯才是一位正真的画家。说到埃尔·葛雷柯就离不开他安家成名一直居住到生命最后一刻的西班牙千年古城托莱多，对许多埃尔·格雷格的研究者来说，是这座拥有丰富文化底蕴的古城造就了一代宗师。 托莱多古城位于西班牙首都马德里南部七十公里处，与位于马德里以北的赛格维亚古城（Segovia）遥相呼应，是马德里附近两大著名的旅游胜地，先后在1986年与1985年被列入联合国教科文组织的世界文化遗产名列。托莱多曾经被法国十九世纪的著名艺术评论家Thophile Gaultier 称为是世界上最古老的城市，他在西班牙游记中曾经写道：在托莱多街头感觉到一种难以名状的惆怅！这座拥有两千多年历史的古城最早的记载可以追溯到公元前两世纪古罗马时期，最初的名字是Toletum，公元六世纪，从被驱逐出欧洲中部的西哥特人退守此地，西哥特人在此建都，公元七世纪阿拉伯人又占领此地改名为Tulaytula，十一世纪伊斯兰科尔多瓦哈里发国崩溃之后，又被阿尔方索六世列为首都，开启了当地的天主教时代，从1088年一直到1493年，这里一直是西班牙的首都。当地最著名的大教堂就是就是修建在这一时代。中世纪的托莱多，是一座拥有20万人的城市，既是西班牙的首都，也是欧洲重要的政治、文化、商业和手工业中心之一。直到西班牙费利佩三世国王迁都马德里，它的地位才渐渐衰落。一直要等到二十世纪初，火车等新交通工具的开发使旅游行业蓬勃发展，这座文化底蕴深厚的千年古城才重新受到世人的瞩目。托莱多的杰出之处就在于在这同一片土地上，世界上主要的三大一神论宗教犹太教、基督教和伊斯兰教曾经互相宽容的和平相处，无论是那个宗教占主导的时期，均对其他的宗教的信徒与传播地点显示出了宽容，这在宗教信仰依然会引发战争的今天尤为可贵。也只有在这样的文化交汇的肥沃的土地上，才能够产生类似埃尔·格雷格这样的创奇大师。事实上，画家本人又何尝不是多元文化的体现：这位出身于希腊，曾经在意大利深造，最后又选择定居在托莱多的画家，又何尝不是欧洲文艺复兴时期开放宽容，兼容并蓄的时代精神的象征呢？同西班牙其他古城一样，他们的修复与改造都同西班牙十九世纪末二十世纪初的艺术商贝尼格诺·德拉·维加-因克兰侯爵（Benigno de la Vega Inclan）密切相关，贝尼格诺·德拉·维加-因克兰侯爵一生参与创办了数十个公共项目和文化机构，为多位艺术家、文学家、考古学家和建筑师提供赞助，是20世纪上半叶西班牙文化发展的重要推动者。西班牙马德里的浪漫主义博物馆就由他创办，同样，托莱多的埃尔·葛雷柯博物馆也由他创建。他把葛雷柯故居地点附近的一座古老城堡改造成格雷格的旧居，居所中摆设了格雷格时代使用的家具与日常用品，这一个创造出来的格雷格故居博物馆于1911年正式向公众开放，成为全世界崇拜葛雷柯画风的艺术信徒们的朝圣地。此外，在托莱多到处都能够看到格雷格的样子，就拿托莱多大教堂来说，这座修建了两个多世纪的大教堂中就保留了许多杰出艺术家的手笔与画作，这座天主教大教堂虽然被定性为哥特式建筑，但它的风格中含有阿拉伯等建筑风格。参与大教堂修建的建筑师以及艺术家们大部分都是该领域中的佼佼者。教堂的博物馆中收藏了格雷柯，拉菲尔（Rafael）、鲁本斯（Rubens）、委拉斯开兹（Velázquez）、哥雅（Goya）、提香（Tiziano）等大师的作品，其中包括葛雷柯（El Greco）杰出的油画之一——《殡葬》（“El Expolio”）。除了大教堂之外，托莱多城堡，古城，圣克鲁斯博物馆 （Museo de Santa Cruz）以及托尔内利亚斯清真寺（Mezquita de las Tornerías）都是托莱多著名的旅游景点。 

法国总统马克龙2020年一月下旬出访以色列，在圣城耶路撒冷圣亚纳教堂门前与以色列警方一度发生争执。这段插曲引发法国朝野不少评论，但重新吸引舆论注意的也是事件发生的地点：圣亚纳教堂。这座修建于12世纪的教堂除去其历史看点外，其特别之处是它是在圣城耶路撒冷的法国属地。教堂建筑一角飘扬着法国三色旗。 圣亚纳教堂修建于12世纪，是十字军东征留下的典型建筑。具体的修建年代已无详细可查，所知道的是这里此前曾是一座拜占庭教堂。按照拜占庭传统，此地是圣母玛丽亚的父母的住处。玛丽亚就在此地出生。亚纳（Anne）是玛丽亚的母亲的名字，圣亚纳教堂正是为她而建。中世纪，萨拉丁领导阿拉伯人对抗十字军东征，并征服耶路撒冷后，这座教堂曾为一所伊斯兰法律学校所用。1856年，奥斯曼帝国当时的统治者、苏丹阿卜杜勒-迈吉德一世将它赠送给拿破仑三世，以感谢法国在克里米亚战争期间，支持土耳其，打败了俄罗斯。至此，这座地处耶路撒冷东部穆斯林街区的教堂就成为法国的主权所有。 这里不仅是传说中圣母玛丽亚父母的住地，而且也是圣经故事中，耶稣让一名瘫痪多年的人沐浴并重新站立行走的地方。上古时期，由于缺少雨水，当地人修建许多蓄水池。圣亚纳教堂地下，如今仍有一些这样的蓄水池遗址。圣经故事中，耶稣就是在这里的毕士大池，治愈了一名多年瘫痪的男子。这个传说中具有治病神功的蓄水池遗址就在教堂建筑门前。于１９世纪末被发掘出来。圣亚纳教堂因此也是信徒的朝圣之地。到访的游客有时可以达到每天三千人。 这座罗马式教堂建筑风格简朴，却有着极好的音响效果。有游客说，在这里聆听唱诗班咏唱，感觉犹如天籁之音鸣响。这里因此也成为许多乐队和歌唱家青睐的演出场所。 圣亚纳教堂教堂也在一定程度上记录着对不同信仰与文化的开放与包容。它地处耶路撒冷的穆斯林街区。也是基督教不同教派朝圣的地点。1877年起，教堂就被委托给白衣神父会，一度是培养希腊天主教派神父的神学院。如今仍然有白衣神父会的２１名传教士在这里生活，他们来自欧、亚、非等地不同国家，自1976年起，每年在这里组织讲经、退隐等活动。教堂如今仍然与东正教派以及天主教东方教会保持着良好关系。1967年的中东战争后，以色列占领耶路撒冷，教堂建筑也留下了战争的痕迹。神学院被转往黎巴嫩。法国政府出资修复后，教堂继续组织弥撒等各种宗教活动。每年7月14日法国国庆节时，这里还会有专场弥撒。 法国对圣亚纳教堂的主权所属从未受到质疑，此后多项国际公约也确认了这种主权关系。但这种特殊性也间或会引发一些紧张关系。1月22日，法国总统马克龙到访期间曾来这里参观，但与挡在教堂门前的以色列警察发生争执。马克龙当时用英语不客气地要求以色列警察离开，因为这里是法国领土。而20多年前，他的前任，雅克-希拉克也在这里发生类似的争执。耶路撒冷法国研究中心负责人Vincent Lemire解释法国总统的抗议说，情况就好像是以色列警察进入法国大使馆一样。 圣亚纳教堂并不是法国在耶路撒冷的唯一主权所属地点。此外还有橄榄山的天主经堂、列王墓（Tombeau des Rois）和阿布戈斯（Abou Gosh）的本笃会修道院三个地点。橄榄山的天主经堂与圣亚纳教堂同一年归属于法国；列王墓则由法国考古学家发现，被法国犹太人买下后，于1886年赠送给法国。列王墓有着两千年的历史，据传是早期犹太国王的墓地。也正因为如此，以色列极端犹太教信徒一直不肯接受法国在此地的主权，认为它是犹太人的朝圣地。该遗址关闭多年。法国政府与去年11月决定重新开放参观，但游客不仅需要通过法国驻耶路撒冷领事馆报名，还要交付门票。此举在当地犹太教信徒社团引发不满。

法国巴黎文森森林旁的文森城堡，有一座教堂，文森圣路易教堂(l’église Saint-Louis)，是法国20世纪打造的一个宗教建筑艺术的瑰宝。 文森圣路易教堂的打造是向圣路易致敬，因他替坐牢的文森主持正义。后人为了向圣路易致敬，而打造这座教堂。文森圣路易教堂建于1914年至1920年之间，是二十世纪神圣艺术复兴的瑰宝，被法国电视文化历史节目名主持人斯提反•贝尔内（Stéphane Bern）接受马克龙总统特命领导的一个法国文化遗产委员会代表团举行的遴选活动选中，列入可以享有该委员会经费补助修复的100个重要法国文物遗产建筑的名单中。 该委员会于去年公布了受益于援助的建筑物翻新装修的清单，其中就包括了文森圣路易教堂（Saint-Louis de Vincennes Church）。 于1924年建成举行献堂典礼的这个巴洛克风格的文森圣路易教堂可说是神圣艺术复兴的见证者，被选为法国文化遗产援助翻新项目。 文森圣路易教堂宏伟的混凝土拱门把敬拜上帝建筑物的拱门从拜占庭风格的教堂中殿提高，升至18米，里面采用了莫里斯·丹尼斯（Maurice Denis）七个壁画的大胆装饰布置。 复兴宗教艺术理论家为这个具备前卫特质的瑰宝建筑圣路易·德·文森尼斯教堂建筑提供了适当的装饰。 这座以砖块和磨石砌成的建筑，坐落在皇家城市西部的住宅结构中，非常吸引人。 准确的来说，文森圣路易教堂，是法国最早用钢筋混凝土建造的教堂之一。 它的全面进入神圣建筑的修建工作，是在第一次与第二次世界大战之间展开的。 自1924年献堂以来，随着时间，文森圣路易教堂的光泽逐渐失去，其建筑结构也经不起年岁的耗损。 凡此种种，这些理由也就足以吸引由斯提反·贝尔内主持的遗产修复委员会代表团的注意，而被列入经过贝尔内委员会筛选后公布的标志性建筑名单中。文森圣路易教堂自1996年被列为法国历史文物古迹以来，2019年继续被选为遗产基金会的100个“重点修复项目”之一。 这么一来，文森圣路易教堂从此就能够从特别的关注中，获得古迹遗产建筑物项目的翻新资助。 2018年10月，克雷泰伊教区与传统基金会签署了合作协议，进行与个人和企业开展筹款活动。 自那时起，已筹集了将近10,000欧元，而拯救教堂所需的资金为350万欧元。 “文森圣路易教堂价值保存及增强协会”的副主席保罗·纪尧马特（Paul Guillaumat）表示“这项工程从2019年底开始，首先是进行整修外壳和盖顶部分，另外还针对教堂的屋顶和排水设施工程以保护建筑物。对于斯提反贝尔内文化遗产委员会的补助名单资格，这位副主席说：“我们当初真的没有抱着希望能够从筹款过程中受益，除了因为筹款过程缓慢。但现在遴选入名单，我们将可就此进行沟通了。” 法国历史古迹的专业建筑师盖提耶Pierre-Antoine Gatier负责这项翻修工程。原则上，他应该遵循玛拉斯特Joseph Marrast和德罗兹Jacques Droz两位著名建筑师过去共同创立的这个特有的无柱中殿样式教堂的原始设计，相互呼应地进行这项规模庞大、意义特殊的宗教建筑史上地位独特的文森圣路易教堂的历史性重新翻修整建整工程。

2020年1月18日，西非国家贝宁经济首府附近的权杖小博物馆增添了28件阿波美王朝时代的展品。这些文物由法国两家私人收藏家捐赠。法国和日本驻贝宁大使、贝宁包括文化部长在内的政府官员、一些贝宁大、中学校学生、艺术家等出席交接仪式。应该说，这些记录了贝宁历史的文物重归故里与法国总统推动向殖民地国家归还历史文物的呼吁吻合。不过，这项努力的具体执行其实目前十分有限，相关争议也未停止。 这２８件归还文物包括２件雕塑、８件砍刀、１６支权杖和两把刀具。贝宁艺术与文化中心负责人向法新社表示，该博物馆的展品数量因此大幅增加，她希望博物馆每年７０００人次的参观流量能因此在２０２０年达到一万人次。 这些文物重归故里的意义当然远超出当地博物馆的参观人数多少。这些文物都是阿波美王朝时期的物件。阿波美王国在１７到１９世纪曾是西非最为强盛的王国之一，这些造型精美的物件记录着历史，也代表着王朝鼎盛时期的艺术成就。 最引人注目的展品之一是一把１９世纪的、雕刻着各种动物图案的砍刀。它是阿波美国王身边的女子卫队佩戴的武器。１７世纪初的阿波美王国不断征战，疆土不断扩大，发展成为达荷美王国。国王身边有一支女子卫队，由尚未出嫁的青年女子经过严格训练后组成，被看作是达荷美王国的精锐部队之一。有资料显示，她们的人数一度达到６千人。民间有不少关于这些女战士如何英勇无畏的传说。 ２８件文物中有１６支权杖。在１９世纪，权杖是当地主要族群丰族人王权的象征。这些权杖外形像弯头拐杖，是达荷美王国独有的特色。接收这２８件文物的权杖博物馆也是唯一一家专门收集达荷美王国权杖的博物馆。 这些文物也记录着一段殖民历史。１９世纪后半叶，达荷美王国几经奋战，最终没能抵挡住法国入侵，于１８９４年沦为法国的保护国，并最终在１９００年成为法国的殖民地。达荷美在１９７５年才改用“贝宁”命名。这次重回贝宁的２８件文物主要来自两个私人收藏。一个是Alfred Testard de Marans收藏, 一个是 Le Gardinier教士收藏。Alfred Testard de Marans　曾是１８９０年法国征服达荷美王国行动中的行政事务负责人，而Le Gardinier则是殖民地时期的天主教传教士。法国Saint-Germain-des-Prés古董收藏家联合会2019年３月在一次拍卖会上，以每件数千欧元的价钱买下了这些物品。该联合会一名成员向法新社表示，这些物品来自两个有历史意义的收藏。这些在１９世纪收集的物品展现着贝宁辉煌的历史，也是一个不肯就范、不断征战的非洲的见证。 近些年来越来越多人呼吁将西方殖民者从当地通常以抢劫或偷盗等不光彩的方式获得的文物，物归原主。法国总统马克龙２０１７年开始推动相关的思考。但到目前为止这种努力还停留在民间层面。这次文物归还活动由法国Saint-Germain-des-Prés古董收藏家联合会发起。这家古董收藏家联合会也是贝宁权杖博物馆的赞助人之一。这家权杖博物馆２０１５年建成开馆时，藏品只有３７只权杖和６件皇家用品和丰族人祭祀用品。这些藏品均来自这家古董收藏家联合会或一些个人收藏。 但贝宁权杖博物馆不久后，可能是今年或明年初，收到首批法国布朗利河岸博物馆（Ｑｕａｉ　Ｂｒａｎｌｙ）收藏的２６件阿波美王朝雕塑。这些雕塑来自阿波美王宫。而１９世纪末法国军队对这座王宫的洗劫已经是不争的事实。 不过，将殖民时代所获得的非洲历史文物归还原籍国虽有道义上的合理性，但运作起来并不简单。法国、英国等前殖民地大国的博物馆有不少来路有争议的藏品。法国巴黎塞纳河岸的布朗利河岸博物馆是原住民艺术品收藏最多的博物馆。不少人担心归还文物有可能让该博物馆失去意义。不少博物馆因此更希望选择出借巡展的方式，而不是真正意义上的归还。除非确实有证据显示这些藏品来自抢劫或偷盗。 围绕文物归还还有不少争议。尽管大多数人认为非洲国家需要找回自己的历史，需要让青年一代对自己的历史有实物的认识，但是否应当以将相关文物悉数归还的方式实现则没有共识。除相关的法律问题外，也有人担心，非洲国家的博物馆条件不足以保证这些跨越世纪与战火的文物不受损坏；也有人辨称，这些文物因为来到西方博物馆才得以保存下来，所以不能简单地指责获得这些文物的具体手段。有法国与贝宁双重国籍的Marie-Cécile Zinsou对此反驳说，当年法国人并不是为拯救文物而来，他们只是将这些文物拿走了。