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Vol. 237｜列国志番外：看不见的中东，罩袍下的生活｜嘉宾：姚璐×施展
“他们就非常不喜欢我们这种，好像更高处去看他们，他不需要你怜悯他，他就是需要你把他看成一个平等的人——我跟你一样，我也想出国，我也想像你一样出门去玩，我也是对我的未来有规划的，我也是在一步一步地去做，只是我们遇到了这样一个事情之后，我们可能就是会停七年，但是我不是跟你是不一样的。”在伊斯法罕的广场上，仅仅驻足片刻，就会有人排着队过来和你聊天——带着对信仰、苹果电脑和外部世界的无尽好奇。在战火尚未完全平息的叙利亚，人们却格外抗拒被贴上“受害者”的标签，坚守自己的日常生活是他们与无常的对抗。在伊拉克，头巾和罩袍之下的女性们精心穿着最性感的礼服，在只属于她们的婚礼派对上尽情释放。上一期聊中东的时候，我们与施展、郭建龙从帝国遗产、地缘冲突与全球化的角度回望中东，在历史的宏大结构中思考今天这片土地的动荡与断裂。这一期，我们邀请到了《看不见的中东》的作者姚璐，以「女性沙发客」的身份进入，去看需要在日常里亲身感知的中东：一条酒吧街、一场婚礼派对、一个染着红色头发的伊朗女孩。姚璐的这场旅程，是关于战乱与日常的张力，是关于在抽象的宏大叙事下，被遮蔽的中东人们的心跳，也是关于女性独自穿越中东的一个鲜活写实。【本期对谈】何必，北京大学历史学博士施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授姚璐，摄影师、自由撰稿人【收听指南】01:49 新的视角看中东：日常的，女性的04:26 为何中东？9·11事件、“女孩子拖后腿论”08:58 叙利亚不只有战乱，刻板的受害者凝视14:13 一个城市的最大公约数是一条酒吧街17:50 自由的前提：先证明自己配得上？25:49 自由的代价：让妈妈一同受罚？35:21 沙发客旅行：叙利亚7年沙发主、女性遭遇47:20 伊朗路人排队问问题53:10 开罗买火车票：不找零、要看国籍59:20 被赶出机场之后，又被扔在了检查站1:09:36 人间若有天堂，大马士革必在其中1:14:23 伊拉克：库尔德的酒驾，库法的婚礼派对1:30:50 谈理想，谈远方，不谈巴勒斯坦1:35:06 想象中保守的伊朗和它的批判与反抗，想象中战乱不断的伊拉克和它更隐蔽的性别压抑【工具箱】01 《看不见的中东》，作者姚璐用四年时间（2016—2020），克服各种困难，独自前往几乎所有的中东国家——伊朗、土耳其、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、约旦、埃及、伊拉克、叙利亚、沙特。同时她以女性身份的便利，以“沙发客”这种独特的旅行方式，深入31个陌生的中东家庭内部，融入他们的日常生活，尤其难得的是她得以与当地的许多女性密切地相处、交流。经过四年扎实的旅行和深度的观察，揭开一个新闻之下长期被硝烟和纱袍遮掩着的更为鲜活、丰富的中东世界，以及这个动荡、神秘的世界里个体的命运、普通人的生活日常和女性的生存状态。02 沙发客旅行指的是基于故事分享、文化交流的一种免费住宿方式。旅行期间，沙发客通过网站申请入住沙发主的家庭，在当地人的帮助下，参与异国他乡的日常生活。03 库尔德人是跨越伊拉克、伊朗、叙利亚和土耳其边境的一个民族群体，是中东地区现存最古老的民族，两千多年来一直都在被称为库尔德斯坦的山区活动，过去都过着游牧或者雇佣兵的生活，后来不断向周边地区扩散。在伊拉克北部拥有相对自治的“库尔德自治区”，社会氛围较周边更为自由开放。04 大马士革是叙利亚首都与最大城市，也是黎凡特和阿拉伯世界的重要文化中心，因而被视为伊斯兰教的第四大圣城。05 相关往期Vol.236｜穿越百年中东：和平都是假象，只有战争永恒｜嘉宾：郭建龙×施展Vol.233｜核临界点：以色列的空袭动机，伊朗的终极焦虑｜列国志番外【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]
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直播回放｜施展×孟庆延×何必：东北与“没有历史”的人民
“我们似乎长久地停留在一个现代化和工业化的叙事上，认为似乎工业化是没有尽头的，但我们去看一看所有的工业化都会面对后工业化时代的挑战，比如说人口的减少、少子化的现象、城市本身资源的枯竭，以及重工业、轻工业等不同产业之间的转型。在这个角度上东北领先了，不只是领先中国其他地区，甚至领先东北亚地区20年。”东北有三副面孔。第一副，是以鞍钢、大庆、铁西区和东北文艺复兴为代表的工业和后工业文明；第二副，是以赵本山、二人转、小品为代表的乡村文明——东北作为共和国的长子，高度的工业化和城市化水平让许多人们遗忘了它的乡村；第三副，则是以查干湖冬捕、猎户张三姥爷、大兴安岭使鹿部落为代表的渔猎萨满文明，它在广袤山林中延续，带着强烈的原始色彩，也引发了互联网世界对“东北神秘性”的迷恋。三副面孔交错之间，东北不仅承载着共和国长子的国家叙事，也始终在中日俄三国关系的震荡中起伏。从小品、春晚到大棉袄与铁锅炖，从瑷珲条约到闯关东的祖辈记忆，东北这片土地既是现代中国的发动机之一，也被反复塑造为文化他者。何谓“没有历史的人民”？我们又该如何理解东北文化中那种坚韧、沉默却极富精神性的一面？为何这里既能诞生儒家文庙，也能留存萨满信仰？在本期节目中，对东北有着深厚感情的“阜新兄弟”何必老师、施展老师，以及虽为天津人却深谙东北社会肌理的孟庆延老师，将一同深入这片黑土地的灵魂，探讨东北的历史与精神。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:43 东北三分法：城市、乡村与山林05:49 没有历史？东北在中国历史中的位置11:14 直播烧烤二人转——东北人的精神世界15:21 林区的生活，萨满，出马仙18:34 移民的东北与原住民的东北24:31 从《紫日》聊起近代东北与中日俄关系30:24 南下干部31:45 快速工业化何以达成？34:53 察言观色是门本事38:42 俄国如何影响东北地区？瑷珲条约、铁路、欧洲色彩41:30 从19世纪历史开始展陈的省博和中国最北边的文庙46:36 自豪的东北，荣誉的东北51:53 萨满教与灵性的社会：平等、万物有灵、边界感【工具箱】01 出马仙，是流传在东北地区民间，以供奉动物仙并通过请仙附身获得神通为基础逻辑，融合华北地区四大门（胡黄白柳）、佛道两教元素，以及满蒙萨满教传统，形成的一套复杂信仰体系。在四大门基础上发展为五大仙——狐黄白柳灰，为狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪，亦有胡黄常（蛇）蟒的说法。民间传说这些动物仙以及一些属地散仙，为了修行得道积累功德，或是接受上方正神指派，走出洞府深山来到人间扶危济困。仙家不便以本体示人，又无法与人直接沟通，需要附于人身。这个所谓“被附身的”人就是仙家的“弟马”，被称为出马仙。02 《紫日》，是由冯小宁自编自导，富大龙、前田知惠、安娜·捷尼拉洛娃联合主演的战争剧情片。该片于2001年4月11日在中国上映。故事发生在1945年第二次世界大战即将结束的时候。苏联红军偶然从日军屠杀中救下一名来自河北的普通农民——杨玉福，故事由此展开。《紫日》影名象征“生命的太阳蒙上了战争的阴影而成为紫色”。该部电影是冯小宁“战争与和平”三部曲中的最后一部。03 《瑷珲条约》，是1858年沙俄武力强迫清朝黑龙江将军奕山签订的不平等条约，该条约将黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的中国领土割让给俄国。【相关往期】Vol.221｜旅行嘚吧嘚：沈是沈阳的沈，阳是沈阳的阳｜嘉宾：孟庆延Vol.201｜旅行嘚吧嘚：黑龙江，哈尔滨与横道河子的反差萌｜嘉宾：孟庆延串台·日谈公园｜江湖丛谈：东北，没有“社会”只剩“黑”｜何必×小伙子Vol.160｜从东北小品到武侠小说，聊聊中国历史上的江湖与侠客｜江湖丛谈Vol.81｜东北文艺复兴，失落、潦草、先一步看透生活【出行预告】9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。添加【eidos6719】即可了解详细信息。更多内容请查看：学术考察 | 东北与没有历史的人民：萨满、工业化与后现代的文明碰撞【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]
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Vol.236｜穿越百年中东：和平都是假象，只有战争永恒｜嘉宾：郭建龙×施展
“中东最深的悲剧，不是炮火轰鸣，而是善意终被立场碾碎。”多年来，从阿以冲突、巴以冲突、到伊以冲突，中东似乎始终处在战火中心。一方面，石油、战争和宗教极端构成了许多人对中东的全部想象；但另一方面，沙特在国内航展签约数十亿美元的新闻也曾火爆热搜。真实的中东究竟是何种样貌？是挥金如土、还是“何以为家”？为什么中东的战争和冲突总是一波未平一波又起？他们究竟在为何而战？石油、宗教身份与国家机器之间，究竟谁才是真正的主宰？穆斯林世界又如何面对现代性的撕裂和挑战？本期节目，我们邀请了老朋友、上海外国语大学的施展教授，以及历史作家郭建龙作为嘉宾，一同穿越奥斯曼帝国瓦解之后的百年动荡，重新理解这片难以用“主权国家”来定义的绿洲地带，以及它如何成为今天全球秩序的敏感神经。【本期对谈】施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授，「施展世界」主理人郭建龙，历史作家，著有《穿越非洲两百年》《穿越百年中东》何必，北大历史学博士，「东腔西调」主播【收听指南】01:44 暗流涌动的国家：从黎巴嫩贝鲁特谈起08:23 东方小巴黎 vs. 刻板中东09:40 从青年人看教派和主权国家14:47 愤世嫉俗：社会贫富不均与外籍劳工19:14 交朋友，道不同不相为谋27:57 奥斯曼帝国的废墟上，现代国家为何难以建立？36:35 土耳其的顺利转型：凯末尔的世俗化和工业化40:44 中东地区的分裂与乱局从何算起？45:34 家族争斗：沙特家族的统治与石油经济的崛起52:30 什叶派 vs. 逊尼派：阿拉伯世界里的“少数派”命运1:00:40 石油和沙特阿拉伯的世俗化1:02:52 体制的演变：从哈希姆到萨达姆1:09:56 民族不等于国家？走不出“信仰的阵营”的中东1:12:12 在中东游走，首选哪些城市？【工具箱】01 现代中东问题的起点，是首次世界大战后奥斯曼土耳其帝国的崩溃。在一战前，几乎整个中东地区都在奥斯曼帝国的羽翼之下，随着帝国的崩溃，一系列的阿拉伯国家建立起来。但由于新建国家的政治不成熟、经济不平衡、宗教冲突频发，导致了近百年来纷争不断。由郭建龙写作的《穿越百年中东》在2016年首次出版，2025年由上海译文出版社再版，以游走、研究的方式，讨论了百年中东纷争的来龙去脉。02 贝鲁特是黎巴嫩的首都，位于贝鲁特省的地中海沿岸，是该国最大的海港，也有着东方小巴黎的称呼。03 什叶派是伊斯兰教第二大教派，与逊尼派并称为伊斯兰教两大主要教派。伊朗、伊拉克和阿塞拜疆是什叶派穆斯林为主的国家，巴林和黎巴嫩也有不少什叶派穆斯林。尽管什叶派与逊尼派两派有和平共处甚至紧密合作的时候，但他们之间也不时爆发严重的暴力冲突。在历史上，什叶派屡受多数派的逊尼派打压，因此往往以受害者的身份自居。04 奥斯曼帝国是一个存在于1299年至1923年的帝国，其得名自开国君主奥斯曼一世，以伊斯兰教为国教，极盛时疆域同时横跨欧亚非三洲。第一次世界大战败于协约国之手，奥斯曼帝国因而分裂。之后凯末尔领导土耳其国民运动，成功推翻苏丹的统治并放弃部分奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立主权独立但面积较小、仅控制色雷斯及小亚细亚的土耳其共和国，奥斯曼帝国至此灭亡。05 哈希姆王朝是伊斯兰教先知穆罕默德的家族名称。原先附属于古莱什族部落中的一个氏族，称为巴努哈希姆，近代曾统治过汉志王国、伊拉克，至今仍统治着约旦。（源自维基百科）【相关往期】Vol.233｜核临界点：以色列的空袭动机，伊朗的终极焦虑｜列国志番外Vol.204｜钱·枪·人：中央王朝的财政、军事、哲学密码｜嘉宾：郭建龙Vol.173｜失落的世界：发展不是坦途，只是一道窄门｜嘉宾：郭建龙Vol.122｜长恨悲歌：从开元之治到天宝之乱Vol.50｜《丝绸之路大历史》：读懂古代全球化，读懂今日之中国直播回放｜枢纽·重启：在过渡地带发现中国与世界｜嘉宾：施展×郭建龙【出行预告】01 出行预告：8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。02 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。添加【eidos6719】即可了解详细信息。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]
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Vol.235｜列国志·非洲篇：从开普敦到开罗的摩托奇遇｜嘉宾：阎鹤祥×施展
在中文语境中，非洲似乎一直被凝固在某种“统一”的意象之中：贫穷、炎热、原始、遥远。而现实世界的非洲，是一片内部高度异质、各种势力错综博弈的大陆。从部落国家到殖民遗产，从坦赞铁路到中资矿企，从乞力马扎罗到维多利亚瀑布，从国家认同到宗教割裂——这是一个更真实、更立体、更陌生的非洲。在列国志·非洲篇的开篇（「列国志」合集），我们邀请到老朋友、上海外国语大学的施展教授，以及不久前刚完成非洲骑行朝圣之旅的阎鹤祥作为嘉宾，共同讨论他们各自对于非洲的不同印象和感受。一条穿越非洲的骑行路线，如何变成全球地缘政治的缩影？在非洲住哪更安全？贫民窟之间何以不同？一条铁路能改变两国关系多久？在非洲如何看中国？这一期节目，让我们跟随相声演员阎鹤祥的摩托车进入“人类的故乡”（虽然他的摩托车至今还没有回来），带你直面一个混乱有序的非洲。【本期对谈】施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授，「施展世界」主理人阎鹤祥，相声演员，「阎尽其详」主播何必，北大历史学博士，「东腔西调」主播【收听指南】01:39 摩托飘洋过海：红海危机与全球局势08:15 条条大路走不通：劣质汽油、陆路禁行、疫苗、电子签……16:52 开普敦海关记：被文明地“要钱”，如何在非洲处理制度混乱？19:33 赌场最安全：南非治安生存指南24:36 津巴布韦2刀换500亿30:24 维多利亚瀑布：利文斯敦的“发现”35:38 坦赞铁路站台朝圣：70年代的中国援建42:35 坦桑尼亚国家建构：世界另一边的社会主义？54:02 吃穿住行：迷彩服和中国校服、与斑马同行、住在火山口、恩希玛01:05:51 交通全靠自行车，生活全靠轮胎01:08:22 微妙的东非关系与红海危机：探险家的旅行还能继续吗？01:20:56 从非洲看自己，从非洲看中国【工具箱】01 坦赞铁路，由中国于1970年代援建，全长1800多公里，连接坦桑尼亚和赞比亚，终点为卡皮里姆波西，是中国迄今为止最大的援外成套项目之一。02 乌贾马社会主义，是坦桑尼亚首任总统朱利叶斯·尼雷尔于1962年提出的社会主义理论，以斯瓦希里语“乌贾马”（意为大家庭）为核心概念，主张将非洲传统村社制度与现代技术相结合。该理论在1967年《阿鲁沙宣言》中形成完整政策体系，提出生产资料集体所有、按劳分配等原则，通过组织“乌贾马村”推行农业集体化实践。【相关往期】【东腔西调】一狂+｜施展×阎鹤祥×何必×关雅荻：看世界路上的得与失｜列国志番外【阎尽其详】【EP.13】南非滞留走夜道开着哈雷听单弦儿（我的摩托日记・非洲篇①）【出行预告】01 出行预告：8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。02 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。添加【eidos6719】即可了解详细信息。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]
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Vol.234｜社会病理学：重建现代社会的新常识｜嘉宾：孟庆延
在今年年初更新的两期社会病理学栏目中，我们分别聊了“现代世界的隐喻：祛魅之人与规训之城”和“现代社会的魔咒：无极限的增长、无处安放的Passion”，基本概括了这个系列的核心议题。很巧的是，在社会病理学栏目播出后的几个月，主播何必老师去日本旅行，有意了解日本社会学的动向，在旧书店淘到了一本出版于1966年的《社会病理学事典》，该书的目录与我们的栏目选题形成了一种共鸣。“社会病理学”是一门怎样的学科？“现代社会的病症”等同于“现代化的危机”吗？世界上的不同国家，在不同的历史阶段却遭遇着相似的社会问题，这是一种偶然还是必然？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师就将从社会学的视角，再次和我们聊聊现代社会的诸多症候及其底层的逻辑。节目的最后，孟老师还预告了“社会病理学”下一阶段议题的讨论方向：在快速变动、眼花缭乱的当下，我们要重建哪些新常识。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:19 “社会病理学”在日本是个专门的学科04:00 社会学的基础思维逻辑可以穿透历史06:49 不同的分支，不同的核心议题解决方案11:12 现代性是普遍的，但不是只有一个模式15:43 “五朵金花”历史争论背后的“西方化”预设20:18 “差序格局”和“双轨政治”本质上是一件事24:32 进入现代遇到的三大难题：建立公共性、集中力量干大事、个人平权27:41 横贯百年社会历史的“人生意义大讨论”32:13 现代化：打破旧有常识，重建新的共识35:39 重建社会默认值：平等、自由与权力边界38:28 对具体的个人的生活，也需要有新的解释41:19 无限的可能与现实的蜷缩造成了普遍的紧张45:35 现代社会的特点正是存在无数“正确答案”【工具箱】01 日本的“社会病理学”是指运用社会学的分析方法，研究个人、群体、地域社会、产业社会、信息社会等层面中出现的异常（abnormality）、越轨行为（deviant behavior）和社会问题（social problem）的一门学问。虽然名称里带有“病理学”，但它实际上是社会学的一个分支领域。02 1919年10月10日，“一师”学生在杭州创办了《浙江省立第一师范学校校友会十日刊》，介绍新思潮。11月1日，省立一中学生查猛济、“一师”学生施存统、甲种工业学校学生沈端先(夏衍)等人将其改组为《浙江新潮》周刊，在《发刊词》中提出了“改造社会”的主张。《浙江新潮》第二期刊登施存统《非孝》一文，对孔孟的“孝道”进行了猛烈的抨击，主张在家庭中用平等的“爱”来代替不平等的“孝道”，这种具有颠覆性的观点在当时的社会上引起了轩然大波，被当政者视为大逆不道，该刊随之被强令封闭。03 “五朵金花”是20世纪50-60年代中国史学界以马克思主义唯物史观为框架，围绕中国古代史分期、封建土地所有制形式、封建社会农民战争、资本主义萌芽及汉民族形成五个核心问题展开的理论讨论，旨在阐释中国历史发展规律与社会形态变迁。04 本期提到的社会学家：诺贝特·埃利亚斯、孔德、马克斯·韦伯、卡尔·马克思、埃米尔·涂尔干、费孝通05 本期提到的相关书籍&文章：《美国社会科学的起源》《自杀论》《职业伦理与公民道德》《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》《唐宋变革论》《乡土中国》《娜拉走后怎样》《群学肄言》（《社会学研究》严复译本）《群己权界论》（《论自由》严复译本）【本期推荐】01 图书推荐：孟庆延《谁的问题：现代社会的非标准答案》02 《现代世界500年：什么造就了今天的我们》是由大观学术团队研发，在“看理想”APP平台上播出的付费课程，节目共五季。第一季为由孟庆延老师主讲的《现代的来临：国家和个人的发明》，欢迎扫描下方二维码或在看理想APP搜索“现代世界500年”了解更多课程信息。03 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]
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