Hora Americana - Podcast de História das Américas

É possível dizer que até hoje o humor é considerado por muitos como algo menor, supérfluo, simples distração diante das questões sérias da vida.  Quando se trata de humor gráfico e quadrinhos, em particular, alguns tendem a fazer uma associação direta entre esse tipo de produção e o mero entretenimento banal, sem grande profundidade e voltado apenas para um público infanto-juvenil.Entretanto, qualquer pessoa que se debruce com um pouco mais de atenção e cuidado sobre o mundo das HQs, das tirinhas e caricaturas é capaz de perceber sua dimensão política e seu caráter muitas vezes transgressor. Em regimes autoritários, é muito comum que os humoristas sejam alvos preferenciais da censura e da repressão por tratarem questões políticas de forma irreverente e, em alguns casos, bastante crítica.  Acostumados aos heróis norte-americanos como Capitão América, Batman ou Superman, ou mesmo envolvidos pelos personagens de Walt Disney, nós brasileiros conhecemos muito pouco o humor gráfico produzido pelos nossos vizinhos hispano-americanos e suas múltiplas facetas. Talvez com uma honrosa exceção: Mafalda, personagem criada pelo cartunista argentino Quino, bastante recorrente nos livros didáticos e atualmente nas redes sociais.Apesar da beleza e contundência das tirinhas de Mafalda, o humor gráfico latino-americano vai além em muitos sentidos. Utilizado para questionar representações norte-americanas sobre os nossos países do Sul, como o caso do chileno Condorito, na década de 1940, ou para criticar, muitas vezes de forma sutil, governos autoritários, o humor gráfico pode ser tomado como uma das possibilidades, uma espécie de outra face da moeda talvez, para se compreender as sociedades em perspectiva histórica.Para discutir essas e outras questões, convidamos para a entrevista Priscila Pereira, especialista em humor gráfico latino-americano e professora do Instituto Federal do Sul de Minas Gerais (IF Sul de Minas).Esperamos que aproveitem a entrevista e nos sigam em nossas redes sociais.Imagem do episódio:A imagem que acompanha o episódio é uma criação do cartunista argentino Roberto Fontanarrosa. Nela, estão o "gaucho" Inodoro Pereyra e seu cachorro e companheiro Mendieta dividindo um mate. Fonte: FONTANARROSA, Roberto. 20 años con Inodoro Pereyra. 6 ed. Buenos Aires: Edicciones de la Flor, 2003, p. 9.

O uso de drogas foi sempre algo cotidiano na História. O consumo de bebidas alcoólicas, estimulantes naturais e plantas alucinógenas está presente, de alguma forma, em todas as sociedades humanas ao longo do tempo.É curioso pensar que foi apenas no século XIX que começaram a surgir no Ocidente, campanhas mais incisivas contra tais substâncias.Da Lei Seca, no início do século XX, à "Guerra às Drogas", iniciada em fins da década de 1960, os Estados Unidos ocupam papel de destaque na defesa de políticas proibicionistas. Em ambos os casos, o combate ao que se julgava uma espécie de "doença social" resultou em sintomas muito mais sérios: No primeiro, o crescimento do consumo ilegal e o fortalecimento da máfia; no segundo, a explosão das atividades do narcotráfico, em particular na América Latina.Países como a Colômbia e o México se tornaram, em processos mais recentes, importantes produtores e fornecedores de drogas para os Estados Unidos, que, mesmo com as proibições, permanece sendo o maior mercado consumidor do mundo.Questão muito mais complexa do que querem nos fazer crer os programas policiais de televisão, o proibicionismo apresenta uma série de contradições e dilemas de ordem social e étnico-racial, contribuindo, muitas vezes, para o encarceramento em massa de pobres, negros, indígenas e mestiços e produzindo mesmo um verdadeiro ambiente de guerra em diversos países nas Américas, incluídos aqui os Estados Unidos e o Brasil.Para discutir essas e outras questões, convidamos para a entrevista Thiago Rodrigues, especialista em políticas sobre drogas nas Américas e professor da Universidade Federal Fluminense (UFF).Esperamos que aproveitem a entrevista e nos sigam em nossas redes sociais.Imagem do episódio:Fotografia tirada na Colômbia, em 1996, pelo fotógrafo britânico Tom Stoddart (Getty Images).

Em tempos de fake news e ameaças ao trabalho da imprensa não somente no Brasil, mas em diversos países do mundo, refletir sobre o papel do jornalismo em nossas sociedades se constitui como uma questão essencial.Diferentemente de outros momentos da história, como nos regimes ditatoriais do continente entre as décadas de 1960 e 1980, em que a censura e o fechamento de meios de comunicação incômodos aos governos eram comuns, em nossos dias a perseguição a jornalistas e à imprensa, embora não tenha deixado de existir, ganhou outras roupagens.Na América Latina, em particular, países como o Brasil, a Venezuela ou México, por exemplo, mesmo que por motivos diferentes, têm se apresentado como espaços inóspitos para o exercício da liberdade de expressão. No caso mexicano, marcado pela intensa atuação do narcotráfico, especialmente nas regiões de fronteira, o número de jornalistas assassinados, de acordo com a ONG Repórteres sem Fronteiras, chega a ser comparável ao de países em guerra como a Síria.Por outro lado, não deve ser minimizado o papel da imprensa como ator importante no xadrez político do subcontinente. Em diversos países, incluídos aqui o Brasil, em muitos casos, veículos e jornalistas tomam partido de maneira efetiva no jogo do poder, atuando como porta-vozes de projetos políticos específicos.Para discutir essas questões e também os desafios de fazer uma cobertura jornalística séria e abalizada sobre os diversos países da América Latina, convidamos para a entrevista, Sylvia Colombo, jornalista da Folha de São Paulo, formada também em História pela USP.Esperamos que aproveitem a entrevista e nos sigam em nossas redes sociais.Imagem do episódio:Fotografia de Sylvain Julienne no contexto do Golpe de Estado ocorrido, no Chile, em 1973. Nela, o jornalista Ches Garretsen e um "carabinero" (policial) se encaram com desconfiança.

A História foi, durante muito tempo, escrita quase que exclusivamente pelos homens, para os homens e protagonizada por personagens masculinos. Felizmente, essa realidade tem se transformado nas últimas décadas com o crescimento dos estudos relacionados à História Social das Mulheres e, mais recentemente, à História das Relações de Gênero.Apesar dos avanços conquistados por essas áreas dentro e fora da academia, vivemos, no momento atual, muitas ambivalências quando o assunto é gênero. Se por um lado, nunca foram tantas as teses acadêmicas, artigos e discussões tratando dessas temáticas. Por outro, os ataques em relação aos estudos de gênero, chamados por setores conservadores e reacionários de "ideologia de gênero", se tornam cada dia mais intensos.Nesse contexto de profundos embates, os estudos historiográficos sobre mulheres e relações de gênero têm se mostrado bastante vigorosos. Em particular na História das Américas, têm gerado trabalhos de fôlego e ganhado cada vez mais destaque entre pesquisadoras e pesquisadores da área.O século XIX se apresenta, nesse sentido, como um terreno fértil para aquelas e aqueles que pretendem se aventurar pela História das mulheres e das relações de gênero. Temáticas relacionadas à participação política e à atuação nos mundos do trabalho, das artes e da cultura têm cada vez mais ganhado destaque na historiografia latino-americana. Não se pode esquecer também das discussões sobre interseccionalidade que têm destacado, de maneira bastante instigante, a importância de se considerarem os critérios étnico-raciais e de classe para construção das diferenças de gênero.Para discutir essas e outras questões, convidamos para a entrevista a professora Stella Maris Scatena Franco, especialista em História das Mulheres e das relação de gênero na América Latina e professora da Universidade de São Paulo (USP).Esperamos que aproveitem a entrevista e nos sigam em nossas redes sociais.Imagem do episódio:Imagem retirada de La Familia: Periódico Semanal Ilustrado. Buenos Aires, 1878, utilizada como imagem de capa da edição mais recente do relato de viagem "Mis impresiones y mis vicisitudes en mi viaje a Europa", da chilena Maipina de la Barra (Santiago: Cuarto Propio, 2013).

O episódio #98 está no ar!Neste último episódio do ano de 2025, nos aprofundamos na curiosa e complexa vida da freira e poeta do século XVII Sóror Juana Inés de la Cruz, figura reverenciada no panteão do barroco mexicano Sóror Juana ficou conhecida também como como a “décima musa” ou a “Fênix da América”.Aos 16 anos de idade, Juana Inés foi integrada à corte dos Mancera, enquanto dama de companhia da vice-rainha Leonor Carreto, que não escondia admiração pela jovem. Contudo, em 1667, aos 18 anos, Juana ingressa no convento de San José de las Carmelitas descalças e, em 1669, no convento de São Jerônimo. Apesar de certos estudiosos sobre a Sóror Juana defenderem que ela escolheu a vida religiosa por vocação, a hipótese mais plausível é que tenha optado pelo claustro por conveniência. A partir de 1680, com a chegada de novos representantes do rei, Sóror Juana fica muito próxima do vice-rei e da vice-rainha Maria Luisa Gonzaga, cultivando uma extensa produção literária sob proteção dos vice-reis, adquirindo uma notável presença nos círculos letrados da Europa e da América. Em 1690, após uma grande polêmica envolvendo seu texto Carta Atenagórica, a poeta renunciou à escrita, à música e aos livros. Cinco anos após a renúncia, aos 47 anos, Juana faleceu após contrair uma doença enquanto cuidava de algumas irmãs doentes durante uma praga que assolou seu convento. Muitas são as discussões que atravessam a figura e a vida de Sóror Juana, desde sua trajetória única enquanto freira cujos escritos foram admirados por círculos letrados das elites do Velho e do Novo Mundo, até sua suposta homossexualidade, apontada por críticos do século XX ao se referirem às relações próximas de Juana com suas patronas, além de seus poemas amorosos dedicados a elas e a outras mulheres. O que explicaria, afinal, as discussões que rodeiam e atravessam a freira, poetisa e figura lacunar do barroco mexicano? Para discutir esses e outros temas, trazemos como convidada Lívia Mendes, mestranda do Programa de Pós-Graduação em História da Unicamp e estudiosa de Sóror Juana.Este episódio é resultado do projeto de estágio de Bruno Hermano Teixeira e Tomas Maioli, estudantes da disciplina de Estágio Supervisionado em História, ministrada pelo Prof. Dr. Luiz Estevam de Oliveira Fernandes (Unicamp). Os alunos contaram com a supervisão do Prof. Dr. Caio Pedrosa da Silva (UEL) e com o auxílio de toda a equipe do Hora Americana para a produção do episódio, participando das seguintes etapas: seleção do tema e convidados; elaboração do roteiro; gravação e edição do episódio.Imagem do episódio: Retrato de Sóror Juana Inés de la Cruz. Miguel Cabrea, 1750 | https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2690689 Hora Americana, seu podcast quinzenal de história das Américas. Acompanhe nossas redes sociais: @HoraAmericana