Igreja Batista Reformada em Belo Horizonte

Neste culto da Igreja Batista Reformada em Belo Horizonte, o Presbítero Isaque (@isaque.morita) pregou sobre Salmos 42, respondendo: "O que fazer quando a alma está desesperada?" O salmo é um Masquil dos Coraítas - poema para meditar profundamente. O autor estava longe de casa e do templo, possivelmente fugindo de guerra civil.
O salmista compara seu anseio por Deus com uma corça que brama por águas correntes. A corça sente cheiro de água por quilômetros, mas ao ficar desnutrida seu corpo solta cheiros fortes denunciando localização para predadores.. Quanto mais procura e menos acha, mais grita. Beber hidrata, mas mergulhar a torna segura. Em meio ao desespero, o salmista não blasfema. Tem certeza que Deus continua vivo. Sua sede não é de bênçãos, mas "Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo" - é sede pessoal de relacionamento e intimidade. Ele pergunta "Quando poderei entrar no templo?" porque estava longe do local de culto. Doía saber que nome do Senhor era ridicularizado. Mas o salmista volta essa dor em oração a Deus. Essa dor não o secou espiritualmente. As lágrimas provam que ainda amava Deus acima de tudo. Uma coisa sabia: em meio ao caos Deus não perdeu controle. Richard Sibbes disse: "A fé sabe que há misericórdia escondida sobre a face carrancuda de Deus". O "ainda" é luz no fim do túnel, de alguém quebrantado que sabe que é passageiro. O "ainda" é esperança que depende de alguém muito maior que qualquer circunstância. O mundo chora achando que é o fim. O eleito chora porque sabe que Deus ainda não terminou sua obra."Abismo chama abismo" não é sobre caráter ruim - o salmista está se afogando, levanta cabeça para respirar e vem outra onda. Quando resolve problema, vem outro. Estava soterrado pelas circunstâncias. Esse "fiel amor" está relacionado à aliança de Deus - amor que não depende da performance. Situação externa pode não mudar, mas sabe que terá vida se tiver a Deus. Há diferença entre realidade factual e percepção. A realidade: Deus é soberano e fiel. A percepção: abandono espiritual temporário - Deus retira sensação de presença para que fé não se baseie em sentimentos, mas em palavra. Calvino disse: "A fé é a luz que brilha mais forte quanto mais escura é a noite".O salmista para de ouvir a si mesmo e começa a falar consigo mesmo. Questiona sua própria tristeza. Esperar não é espera passiva - é esperança ativa de quem descansa na soberania. Identifica coração como fábrica de ídolos e medo. Para de ouvir voz da alma porque sabe que o afundaria. Obriga alma a prestar contas da realidade de quem Deus é. Não se permite tornar escravo dos sentimentos - submete sentimentos a Deus. Salmos 42 é de alguém destroçado, mas com convicção que Deus é maior que qualquer abismo. É texto honesto sobre saúde emocional.Algumas visões modernas dizem que cristão deve sempre sorrir. Isso é engano. Deus pode permitir períodos de melancolia. A dor vem para crente e descrente. Promessa não foi livrar da dor nesse mundo, mas que podemos ter bom ânimo pois ele venceu. Lutas são passageiras, amor de Deus dura para sempre. O sofrimento revela quem realmente amamos. O salmista não chora por bens perdidos, mas pela falta da presença de Deus. Enquanto tivermos Cristo, teremos o que mais precisamos. Ao repetir refrão, o autor ensina que tristeza não vai embora na primeira oração. Às vezes será necessário pregar para própria alma três, quatro, dez vezes até se acalmar. É necessário reconhecer que existe dor. Fingir que não existe é engano. O maior perigo no deserto não é sofrimento - é tornar indiferente.A única maneira de vencer o abismo é na cruz. Para o cristão, o "ainda" é Cristo. Ele é Deus da nossa vida porque deu vida por nós. Jesus sofreu verdadeira deserção para que tivéssemos a rocha. Foi servo ferido para que fôssemos saciados pela água viva. Somos peregrinos em terra estrangeira, mas ansiosos pela volta, com convicção de que um dia ele voltará para nos buscar.

Neste primeiro culto do ano da Igreja Batista Reformada em Belo Horizonte, o Pastor Fabricio Corrêa (@fabriciofik) pregou sobre Salmos 1:1-6, respondendo: "Onde encontrar verdadeira felicidade?" O Pastor introduziu o novo folheto litúrgico da igreja e a leitura da Confissão de Fé Batista de 1689, explicando a importância da ordem litúrgica no culto público.
Na introdução aos Salmos, o Pastor destacou que descobriu tardiamente este livro, quase oito anos após a conversão, e acredita que muitos não dão valor devido a este grande tesouro das Escrituras. É o maior livro das Escrituras Sagradas, escrito por vários autores ao longo de 900 anos - desde Moisés até após o exílio babilônico. Davi escreve cerca de 73 salmos, praticamente 50% do total. Lutero dizia que os salmos são como uma Bíblia em miniatura, contendo todas as partes da escritura. Calvino dizia que os salmos são uma anatomia de todas as partes da alma, expressando dor, tristeza, alegria, felicidade. Os salmos nos ajudam a lidar com lutas diárias, com sentimentos e emoções, sempre apontando para Deus. A maior sinfonia de louvor a Deus que já foi escrita na terra são os salmos.
O Salmo 1, escrito provavelmente por Davi, traça dois caminhos distintos: do justo e do ímpio. A mensagem desconstrói conceitos equivocados sobre felicidade - não está em atender desejos pessoais sem prestar contas a ninguém, pois isso é escravidão aos próprios desejos, não liberdade. Quem vive atrás de felicidade como sustento individual separado de Deus, realizando apenas seus desejos à parte da lei, nunca encontrará verdadeira felicidade.
O salmo apresenta progressão do caminho do ímpio através de paralelismo poético: segue, imita, se assenta junto a ímpios, pecadores e zombadores. Primeiro a pessoa anda seguindo conselhos de quem não tem Deus. O ímpio não é necessariamente perverso - pode ser pessoa bem-sucedida, moral, mas que não teme a Deus, cujas decisões não são pautadas por quem Deus é. Depois imita a conduta dos pecadores, vivendo deliberadamente em pecado. Finalmente se assenta com zombadores que ridicularizam explicitamente contra Deus.
Ao contrário, a satisfação está na lei do Senhor. Seguir conselhos ímpios é individualismo; buscar satisfação na lei é sujeitar-se, deixar individualismo de lado, buscar decisão do Senhor. Não podemos alcançar suficiência própria porque não somos criadores, não definimos padrões de moralidade, ética, justiça. O justo medita na lei dia e noite. Meditação bíblica não é esvaziamento oriental - é enchimento, trazer palavra continuamente à mente para ser cheio dela, para que mude forma de enxergar coisas e tomar decisões.
O justo está plantado na beira de águas correntes, dá frutos no tempo certo - na hora da ira não irar, na hora de ser paciente não ser impaciente, na hora de ser manso não ser orgulhoso. Verdadeira prosperidade não é ter muito dinheiro, mas ter tudo necessário para servir e amar a Deus: fé em Cristo, Espírito Santo habitando, esperança da vida eterna. Ímpios são como palha que vento leva - qualquer coisa dissipa alegria. Justos plantados no Senhor são frutos genuínos que permanecem.Ímpios não resistirão no julgamento nem pecadores na comunidade dos justos. Podem parecer prósperos nesta vida, mas no dia do julgamento não resistirão. O Senhor aprova o caminho dos justos; caminho dos ímpios leva à destruição. O justo não é quem mereceu ou conquistou - é aquele justificado pela fé, que confia naquele que justifica o ímpio. O verdadeiro justo é Jesus Cristo, que cumpriu a lei perfeitamente e pode nos justificar dos pecados.

Neste culto de virada de ano, o Pastor Fabricio Corrêa (@fabriciofik) pregou sobre João 15:1-12, respondendo: "Como viver na presença de Deus?" O Pastor desconstruiu conceitos equivocados, enfatizando que a presença de Deus não é clima espiritual, atmosfera emocional, arrepios ou cultos especiais de virada. Não se trata de entrar e sair, aproximar e afastar. A presença de Deus não é um lugar, circunstância ou emoção — é uma pessoa: Jesus Cristo.
Jesus se apresenta como "a videira verdadeira", o Pai como "o agricultor", e nós como "os ramos". A mensagem central é: permaneça. Jesus não disse "seja melhor" — disse "permaneça em mim e eu permanecerei em vocês". Um dos maiores erros espirituais é achar que precisamos nos mover até Deus através de esforço ou atos religiosos. Isso nos vicia numa "dopamina gospel" de caçar experiências emocionais. Muitos vivem frustrados porque associaram presença de Deus a sentimentos — e quando isso não se repete, acham que Deus não está presente.
Seis aplicações para viver na presença de Deus em 2026:1. Permaneça em Cristo. A presença de Deus refere-se a Cristo habitando em nós. Não é algo que sentimos primeiro — é algo que cremos primeiro. Você entra na presença pela fé, não pela emoção. Ramos não andam até a videira — nascem dela. A presença não se conquista pela intensidade, mas pela constância. O crente que permanece não precisa buscar emoções — ele é santuário vivo. Permaneça mesmo quando não sentir. Não permanecemos por merecimento — permanecemos porque cremos que Deus é bom.2. Permaneça na palavra. "Se permanecerem em mim e as minhas palavras permanecerem em vocês." Muitos querem sentir Deus mas não ouvir a palavra. Queremos a presença mas não a voz. Deus governa Sua presença através da palavra. Quem se afasta da palavra cria subterfúgios — mas isso é vento passageiro. A presença não desaparece quando você não sente — ela continua lá. Onde a palavra não governa, Deus não está presente. A presença de Deus não é real na sua vida quando a palavra não é real.3. Viva em oração. Para quem permanece, oração é o ar que respira — está todo tempo falando com Deus. Não é esforço pesado, mas necessidade natural de quem vive na presença de Deus.4. Alegre-se com a poda. Todo ramo que dá fruto, Deus poda para dar mais. Podam videiras para tirar galhos que impedem produção. Deus tira impurezas que impedem frutificação. A poda é o momento mais próximo que o agricultor chega da videira. Não vem para ferir — vem para libertar. Deus poda vaidades, maus hábitos, relacionamentos, vícios. Se quer perceber mais o Senhor em 2026, ore pedindo poda. A poda não é punição — é preparação para mais frutos.5. Obedeça. "Se obedecerem aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor." A obediência é linguagem do amor maduro. Quem permanece não pergunta no que deve obedecer, mas como obedecer mais. Tem prazer na lei do Senhor. Obedecer não é doloroso para quem permanece — doloroso é ser preso, perder casamento, mentir. A obediência mantém a porta da presença aberta.6. Frutifique. Deus quer produzir frutos: paz, justiça, alegria, amor, paciência, perdão. Mas o erro é guardar presença só para si. Deus não enche vasos para ficarem fechados — quer que transbordem. O chamado é sempre para missão. A presença não é para guardar — é para transbordar em amor, ensino, relações. Se estagnar, não falar de Jesus, não amar outros, você chegará no final de 2026 como está em 2025. "Amem-se uns aos outros" demonstra que vivemos na presença de Deus. Você quer viver na presença de Deus em 2026? Permaneça, permaneça na palavra, permaneça em oração, alegre-se com a poda, obedeça e frutifique.
Pastor: Fabricio Corrêa | @fabriciofikLocal: Igreja Batista Reformada em Belo HorizonteTextos-base: João 15:1-12

Neste culto de encerramento do tema de Advento, o Pastor Fabricio Corrêa (@fabriciofik) pregou sobre a visita dos magos do Oriente a Jesus em Mateus 2:1-12, analisando três personagens distintos diante do nascimento do Rei: Herodes, os mestres da lei e sacerdotes, e os magos.
Herodes, o Grande era rei da Judeia desde 37 a.C., filho de um procurador idumeu (descendente de Esaú) com mãe árabe. Para manter poder numa região historicamente conflituosa, reconstruiu magnificamente o templo de Jerusalém e construiu Cesareia Marítima. Mas era brutal e paranoico — matou 45 membros do Sinédrio, afogou sua esposa judia, estrangulou seus dois filhos que poderiam herdar o trono. Quando ouviu falar do nascimento de um novo rei dos judeus, ficou perturbado e tramou matá-lo secretamente. Herodes representa aqueles que veem Jesus como ameaça ao seu próprio reino e poder.

Os sacerdotes e mestres da lei conheciam perfeitamente as Escrituras — citaram imediatamente Miqueias 5:2 quando perguntados onde nasceria o Cristo. Muitos foram nomeados por favores políticos, não por descendência legítima. Faziam sacrifícios pontuais, orações matutinas e vespertinas, aparentavam ser povo de Deus. Mas quando receberam o anúncio da chegada do Filho de Deus, ficaram perturbados — e nenhum foi adorar o Messias. Eram hipócritas que externamente pareciam bonitos, mas internamente não havia desejo genuíno de seguir o Senhor. O Pastor aplicou: o perigo do Natal é se tornar adoração sazonal — igrejas cheias no culto de Natal que depois se dispersam, como se fosse algo místico que abençoará o resto do ano. Conheciam profecias mas viviam apenas aspectos externos da fé sem relacionamento profundo com Deus.

Os magos do Oriente (astrólogos, sábios) caminharam 500-1000 km guiados por uma estrela — sinal miraculoso cumprindo Números 24:17. Chegaram a Jerusalém pensando que o rei estaria na capital, mas encontraram pessoas que haviam se colocado no lugar do rei. Deus os moveu através da revelação natural (estrela) até a revelação especial (Palavra — Miqueias 5:2). Sem a palavra, não chegariam até Jesus. Quando a estrela parou sobre o menino (1-2 anos), encheram-se de júbilo, prostraram-se e adoraram. Deram ouro (presente para reis), incenso (reconhecendo divindade) e mirra (reconhecendo humanidade e missão de morrer). Não adoraram a estrela — adoraram Jesus. Advertidos em sonho, não voltaram a Herodes mas por outro caminho.
A mensagem concluiu com aplicações desafiadoras. Conhecemos os textos, nos emocionamos, fazemos ceia, trocamos presentes — mas nosso comportamento reflete que Jesus é rei? Ele encontra espaço em nós ou é história periférica? Não se acostume com a graça ao ponto de tratá-la como mero conhecimento externo. Não podemos nos iludir apenas com sinais — devemos buscar Aquele para quem apontam. Nossas prioridades, agenda e recursos foram gastos buscando Jesus este ano? Ele governa nossa vida ou é história paralela? Não há como encontrar Jesus verdadeiramente e voltar pelo mesmo caminho — conversão é mudança. O convite final: toda vez que chegar mais perto de Jesus, prostre-se e adore. Não permita que sua piedade seja apenas história que outros contam. Você conhece o grande Rei? A palavra revelou quem Ele é? Então O adore.
Pastor: Fabricio Corrêa | @fabriciofikLocal: Igreja Batista Reformada em Belo HorizonteTextos-Bases: Mateus 2:1-12; Miqueias 5:2; Números 24:17; Deuteronômio 6:4-9

Neste culto de Natal, o Pastor Fabricio Corrêa (@fabriciofik) pregou sobre o anúncio do nascimento de Jesus aos pastores em Lucas 2:8-20, enfatizando o evangelho como "boas novas de grande alegria para todo o povo". A mensagem começou relembrando como Deus soberanamente moveu o império de César Augusto para cumprir Suas promessas — o mesmo Deus que continua governando sobre todos os governantes hoje, razão pela qual cristãos não devem viver ansiosos.
O texto narra que pastores estavam nos campos cuidando de seus rebanhos quando um anjo apareceu cercado pela glória divina, deixando-os aterrorizados. Pastores naquela época não tinham boa reputação — eram considerados ritualmente impuros por estarem constantemente em contato com animais. Eram homens corajosos que lutavam contra lobos, ursos e leões, mas ficaram aterrorizados diante da manifestação angelical. É profundamente significativo que os anjos não foram ao palácio de César Augusto nem aos poderosos — foram a pessoas humildes e desprezadas, cumprindo as palavras de Maria de que Deus derruba governantes mas exalta os humildes.
O anjo trouxe "boas novas de grande alegria" — o Pastor enfatizou que o melhor que Deus poderia fazer por nós já veio, não está guardado para o próximo ano. O anúncio foi específico sobre a identidade do bebê: "Hoje na cidade de Davi lhes nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor." Três títulos reveladores. Primeiro, Salvador — porque todos precisamos ser salvos; ninguém é justificado pelas obras da lei. Segundo, Cristo (Messias) — aquele prometido que nasceria de mulher para cumprir a lei em nosso lugar; sem Ele como mediador, não podemos nos achegar a Deus. Terceiro, Senhor (Yahweh) — o próprio Deus eterno criador dos céus e da terra que se fez bebê. O Criador se fez criatura.
Após o anúncio, apareceu uma multidão do exército celestial louvando: "Glória a Deus nas alturas e paz na terra". Havia 400 anos de silêncio profético e frieza espiritual. Mas enquanto havia esse ambiente humilde na terra, os anjos — que não precisam de salvação — cantavam em alegria, admirados diante do que Deus estava realizando. Eles anunciavam que Jesus traria verdadeira paz — não a paz de César Augusto, mas a paz que apazigua a consciência. Os pastores correram para Belém e encontraram o bebê numa manjedoura — o "prato do boi", comedouro de animais. A humildade com que Deus enviou Seu filho demonstra que não colocou obstáculos para chegarmos a Jesus. Se nascesse num palácio, poucos teriam acesso. Na manjedoura, tornou-se totalmente acessível.
Os pastores contaram a todos o que ouviram, e todos ficaram admirados. Maria guardava essas coisas em seu coração. Os pastores voltaram glorificando e louvando a Deus. A mensagem concluiu com três aplicações.

Primeiro: se o evangelho não nos leva a glorificar e render graças, não o entendemos. A insatisfação generalizada vem de buscar satisfação em coisas passageiras — empregos, relacionamentos, conquistas materiais. Nossa plena satisfação está em glorificar a Deus.

Segundo: temos responsabilidade de anunciar o evangelho, não é para escondermos.

Terceiro: o Pastor encerrou com uma verdade tocante — não sabemos o peso e altura daquele bebê, mas sabemos que seu peso eram nossos pecados e sua altura era a majestade dos céus. Naquela pequena manjedoura habitava o Deus eterno encarnado. Quando O reconhecemos como Salvador, Cristo e Senhor, Deus tira de nós o peso que nos oprime e o coloca sobre Aquele suficiente para suportá-lo.
Pastor: Fabricio Corrêa | @fabriciofik

Local: Igreja Batista Reformada em Belo Horizonte

Textos-Base: Lucas 2:8-20; Lucas 2:1-7