E eu com isso?

O 7 de outubro aconteceu há mais de dois anos. Todos os reféns vivos voltaram a Israel e, entre os mortos, há um corpo que ainda não foi devolvido pelo grupo terrorista Hamas. Mas nada disso quer dizer que o assunto está encerrado. Cada um dos ex-reféns têm seu próprio tempo para estar pronto para contar o que aconteceu durante o período em cativeiro. Alguns relatos têm saído na imprensa israelense, enquanto outros podem não ser publicados nunca.Nesse episódio, a gente vai trazer algumas das histórias desses ex-reféns. Então, fica aqui o aviso de conteúdo sensível, com descrições de tortura, violência psicológica, física e sexual. Quem traz pra gente esses relatos que estão sendo publicizados em Israel é Daniela Kresch, jornalista e correspondente do IBI. 

2025 foi um dos anos mais tensos e imprevisíveis da história recente de Israel. Depois de 2024, ainda  marcado pelo ataque de 7 de outubro de 2023 e pela guerra que se seguiu, o ano seguinte viu, finalmente, um cessar-fogo negociado entre Israel e o Hamas que incluiu rodadas de trocas de prisioneiros palestinos e a devolução dos reféns em posse do grupo terrorista, em um processo que se deu sob mediação internacional, em particular pelos EUA. Esse acordo, por enquanto, evitou a continuação imediata de uma ofensiva em grande escala e permitiu a entrada de ajuda humanitária em Gaza.Olhar para Israel em 2025 não é só observar um país em crise, é tentar entender como política, trauma, guerra, religião e identidades em confronto moldam não apenas o presente, mas aquilo que Israel pode se tornar. É um ano que mistura tentativas de normalização com rupturas profundas, e que devolve ao mundo perguntas sobre democracia, segurança e futuro. Para falar um pouco sobre como foi 2025 em Israel e o que esperar para 2026,  hoje a gente recebe o historiador, assessor do IBI e apresentador do podcast “Do Lado esquerdo do Muro” João Miragaya.

Há muito tempo, a direita americana vive uma disputa interna feroz, mas nos últimos meses essa briga ficou escancarada. A entrevista de Tucker Carlson com Nick Fuentes, um nacionalista branco, antissemita e referência da alt-right,  acendeu um alerta não só nos Estados Unidos, mas em vários países que costumam reverberar as tendências políticas americanas. De um lado, temos a direita institucional, que tenta manter distância do extremismo. Do outro, um ecossistema radicalizado que usa teorias conspiratórias, revisionismo histórico e antissemitismo como pilares de identidade. E essa disputa não fica só lá: ecos desse processo já aparecem aqui no Brasil, em influenciadores, grupos ultranacionalistas, conspiracionistas e até segmentos que tentam reempacotar discursos extremistas em linguagem de “patriotismo” ou de “anti-globalismo”A ascensão de Fuentes e sua influência entre parte da direita americana não é só sobre política nos EUA, é um alerta sobre como narrativas radicais podem se disseminar. No Brasil, especialmente nas últimas décadas, elegemos olhares cada vez mais polarizados, visões ultraconservadoras misturadas com nacionalismo, nostalgia autoritária, xenofobia, e até negação histórica. A pergunta é: será que há uma ponte intencional ou orgânica — entre essa “nova direita radical” dos EUA e centros extremistas ou influências similares no Brasil? Para conversar com a gente sobre o tema, nós convidamos o Renato Levin-Borges, mais conhecido como Judz, que é professor de Filosofia licenciado e bacharel pela PUC-RS, mestre em Educação pela UFRGS e doutor pela mesma instituição.

Chanucá é mais do que a festa judaica das luzes, é também uma celebração profundamente ligada à resistência, à afirmação cultural e ao direito de existir mesmo quando o mundo tenta apagar quem você é. Num mundo em que pessoas negras, LGBTQIA+, indígenas e tantos outros grupos minorizados lutam por visibilidade, dignidade e sobrevivência, Chanukah vai além do símbolo religioso, abrindo espaço para iluminarmos debates que, muitas vezes, ficam na sombra. E para falar do tema, convidamos Max Guerchfeld, que cresceu no movimento juvenil Noam, onde foi madrich/educador, em 2020, e também atuou como rosh chinuch/diretor educativo e mazkir/secretário geral. Ele morou em Israel em 2023, pelo programa Shnat Hachshará, estudando e fazendo trabalho voluntário. Atualmente cursa Psicologia na PUC-SP e é Moré de Bar Mitzva, na Comunidade Shalom.

Se você acompanha o nosso podcast, sabe que de vez em quando gostamos de falar de filmes e séries que tratam da experiência judaica. E, depois de um ano de espera, finalmente chegou à Netflix a segunda temporada de “Nobody wants this”, ou, em português, “Ninguém quer”.Se você não lembra, ou ainda não viu, a primeira temporada da série apresenta a história do rabino Noah Roklov, que vive um dilema quando se apaixona por Joanne, uma podcaster não judia. A partir desse relacionamento, considerado pouco convencional dentro da comunidade retratada na produção, a série aborda temas como casamento inter-religioso, conversão e crise de identidade.Nós três assistimos à série e vamos conversar sobre o que achamos, o que mudou, o que a segunda temporada aprofunda, e se achamos que vale a pena seguir acompanhando a segunda temporada.