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#434 - Hsing Yun - Prece da Manhã ao Buda
Poema “A Prayer Upon Arising in the Morning”, de Hsing Yün.Hsing Yün (1927–2023) foi um renomado monge budista chinês e fundador da ordem Fo Guang Shan, uma das maiores organizações budistas do mundo.Nascido em Jiangsu, China, Hsing Yün tornou-se monge aos 12 anos. Com a Revolução Comunista, migrou para Taiwan em 1949, onde se destacou por sua visão moderna e inclusiva do budismo. Em 1967, fundou o monastério Fo Guang Shan, iniciando um movimento que integraria educação, cultura, caridade e prática espiritual.Hsing Yün foi um defensor do “Budismo Humanista”, uma abordagem que busca aplicar os ensinamentos de Buda na vida cotidiana, promovendo compaixão, sabedoria e engajamento social. Ele enfatizava a importância da meditação, da ética, do serviço ao próximo e da educação espiritual acessível. Seus ensinamentos buscavam integrar tradição e modernidade, incentivando uma prática ativa e prática da fé.Hsing Yün foi uma ponte entre o Oriente e o Ocidente, promovendo o diálogo inter-religioso e a paz. Assim, ajudou a revitalizar o budismo no século XX e a torná-lo acessível a públicos de diferentes culturas.
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#433 - Buda - O Caminho da Felicidade
Trechos do texto “Sutta Nipata” e “Mangala Sutta”.Shakyamuni Buda (563 - 483 a.C.) foi Sidarta Gautama, integrante de uma rica família da Índia, com uma vida repleta de luxo e segurança até seus 29 anos, quando teve seu primeiro contato com a miséria, a doença e o sofrimento humano, então, Sidarta teria dito algo como:“Se o destino final do homem é o sofrimento e a morte, minha vida não faz sentido”. Então, decidiu mudar radicalmente sua vida. Saiu de seu palácio e passou a buscar explicações e soluções para o sofrimento.Através da meditação, ele encontrou a explicação para todas as suas dúvidas e, assim, entendeu o que é a vida. As escrituras dizem que Sidarta apenas permaneceu imóvel diante as investidas de Mara (a ilusão), e então, alcançou a iluminação.Na meditação busca-se cessar a atividade mental ininterrupta, na qual pensamentos e fantasias bloqueiam a experiência direta e intuitiva.Na maior parte do tempo alimentamos pensamentos que podem nos deixar ansiosos, frustrados, com mágoa, raiva, ressentimento ou medo.Tragada por esse vórtice de sensações, nossa atenção perde o foco. É por isso que, muitas vezes, comemos sem sentir o sabor, e olhamos uma pessoa sem vê-la de fato.Por quase meio século, Buda viveu cercado de multidões às quais receitava antídotos para essa dispersão, como a chamada “atenção plena”, prática que consiste em dispensar o máximo de atenção a tudo o que se faz, e que está na base de várias técnicas meditativas.
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#432 - Chagdud Tulku Rinpoche - A Lei do Carma
Citações e trechos do livro “Gates to Buddhist Practice”, de Chagdud Tulku Rinpoche.Nascido no leste do Tibete (Kham), Chagdud Tulku Rinpoche (1930 - 2002) foi um lama da escola Nyingma de Budismo Vajrayana tibetano. Aos quatro anos ele foi reconhecido como um tulku (encarnação de um mestre de meditação), e um recebeu treinamento rigoroso, aprofundoando seus estudos em extensos retiros.Em 1959, ele escapou da ocupação comunista do Tibete e viveu exilado em comunidades de refugiados na Índia e no Nepal até se estabelecer nos Estados Unidos, em 1979. Em 1994, mudou-se para o Brasil e começou a construção do seu centro principal, o Khadro Ling, no Rio Grande do Sul.Ao viajar e ensinar constantemente, irradiando entusiasmo e compaixão, tornou-se o lama do coração de centenas de alunos e foi uma inspiração profunda para milhares de outros.Quando lhe perguntavam por que, aos sessenta e quatro anos, mudou-se para a América do Sul ao invés de permanecer confortavelmente nos Estados Unidos, respondia: “Percebi a fé dos brasileiros e o seu interesse no Budismo e quis ensiná-los”.
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#431 - Hafiz Shirazi - Minhas Noites com Deus
Poemas selecionados de Hafiz Shirazi.Khwāja Šamsu d-Dīn Muḥammad Hāfez-e Šīrāz, ou Hafiz Shirazi (1310 - 1390) foi um poeta lírico e místico persa.Nascido em Shīrāz no Irã, Hafiz recebeu uma educação religiosa clássica, e ainda jovem dedicou-se a teologia, escreveu comentários sobre clássicos religiosos e já lecionava sobre o Alcorão.Aos 20 anos de idade Hafiz conheceu seu Mestre Attar Shīrāz e tornou-se um poeta da corte de Abu Ishak, ganhando fama e influência em Shīrāz.Um dos princípios orientadores de sua vida foi o Sufismo, o movimento místico islâmico que exige de seus adeptos total devoção à busca da união com a realidade última.Ansioso por se unir ao seu Criador, aos 60 anos de idade Hafiz começou uma vigília de quarenta dias e quarenta noites, sentando-se em um círculo que ele mesmo havia desenhado. Na manhã do quadragésimo dia de sua vigília, que também era o quadragésimo aniversário do encontro com seu Mestre Attar, ele foi até seu Mestre e, ao beber uma taça de vinho que Attar lhe deu, alcançou a Realização Divina.Nesta fase, até a morte, ele compôs mais da metade de seus poemas, e continuou a ensinar seu pequeno círculo de discípulos.
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#428 - Tomás de Kempis - Imitação de Cristo
Trechos do livro “Imitação de Cristo” de Tomás de Kempis.Tomás de Kempis (1380 - 1471) foi um monge católico agostiniano e um famoso autor cristão.Nascido em Kempen, na atual Alemanha, Tomás ingressou ainda jovem na comunidade religiosa dos Cônegos Regulares de Windesheim, em Deventer, na Holanda, onde viveu a maior parte de sua vida em oração, estudo e contemplação. Conhecido por sua vida simples e devotada, Kempis era copista, mestre espiritual e profundamente comprometido com a vida interior.Sua obra mais famosa, Imitação de Cristo, tornou-se um dos textos espirituais mais lidos da cristandade. Nela, Tomás ensina a importância da humildade, do desapego do mundo, da obediência e da comunhão com Cristo por meio da meditação e da vida interior. Ele enfatizava que o verdadeiro progresso espiritual não dependia de saberes intelectuais, mas de uma profunda união com Deus pelo coração.Tomás de Kempis influenciou gerações de cristãos com sua ênfase na vida interior e na simplicidade do seguimento de Cristo. Imitação de Cristo permanece uma obra central da mística cristã, traduzida para dezenas de línguas, sendo fonte de inspiração para místicos, monges, padres e leigos ao longo dos séculos.
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