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Canonizar es reglamentar, es incluir en el listado de los santos al canonizado. Luego de una investigación minuciosa y de diversos testimonios, con la ratificación de los milagros, el Magisterio afirma que es digno de veneración. Tenemos una herencia de santidad; evitemos que ese planteamiento se desdibuje.

“Si mi Dios me ha tratado tan bien a lo largo de mis 86 años, ¿lo voy a traicionar ahora?”, preguntaba san Policarpo a su verdugo. Ese Dios nos trata de manera finísima en la Sagrada Eucaristía. Me ofrece su cuerpo para que lo coma: modo inaudito de comunicarse el amor divino. Cada comunión espiritual me enciende el anhelo de unión y reorienta mis deseos.

En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís meditamos sobre la virtud cristiana de la pobreza. El santo de Asís se desposó con la señora pobreza, y logró la renovación de la Iglesia en épocas de gran materialismo y corrupción. Que la pobreza también se “enseñoree” de nosotros, para que colaboremos con la santidad de la Iglesia.

De Eucharistia numquam satis: nunca será suficiente lo que consideremos sobre este misterio de fe, porque es el mismo misterio de Dios. Y, en concreto, el misterio del Amor de Dios. Él nos ama a cada uno en la Eucaristía. Jesús permanece en absoluto silencio y tan solo en el silencio puedo escuchar sus palabras. Pensemos el grado de “conciencia eucarística” que tenemos.

En la vida de los hombres hay algún o algunos acontecimientos que redireccionan el rumbo. Para san Josemaría eso sucedió el 2 de octubre de 1928 cuando irrumpió en su alma un querer específico de Dios. La Obra no es una invención sino una revelación: es de Dios. Podemos preguntarnos si esa obra de Dios, la obra de la gracia de Dios se realiza en mí.