Rádio Novas

No no episódio do bem viver, o Natal aparece longe do verniz perfeito e perto da vida real.Lulu nos conduz por memórias simples e cheias de afeto: músicas que aquecem o fim do ano, biscoitos feitos com as sobrinhas, risos que resistem. Mas também abre espaço para quem vive datas difíceis e nos lembra que tradição não é prisão: pode ser inventada, recriada, escolhida. Quando a família dói, a gente também pode construir novos jeitos de celebrar.O episódio desloca o olhar para o corpo de Maria. Um corpo que sente dor, medo e coragem. Um corpo feminino que gera Deus no mundo e quase sempre é apagado das narrativas natalinas. Aqui, Maria não é enfeite. É carne, força e presença.O Natal, então, se alarga. Deus nasce pequeno, frágil, dependente. Um Deus que se faz neném e escolhe habitar corpos vulneráveis. Um chamado para reconhecer salvação nas histórias das mulheres, dos refugiados, das pessoas oprimidas. Fé que não foge da realidade, mas se compromete com ela.Lulu encerra com desejos que são oração e posicionamento: justiça reprodutiva, paz para as crianças, libertação da terra palestina. Porque crer também é agir. Porque espiritualidade, quando é viva, é sempre coletiva.

Nesse episódio do Bem Viver, Carolina Rocha, a Dandara Suburbana, nos conduz por uma meditação que começa numa cena simples: uma senhora varrendo a calçada.A partir daí, o convite é direto e profundo: nem tudo é sua responsabilidade.Entre memórias, espiritualidade ancestral e o cotidiano que pesa, Carolina fala sobre reconhecer limites, devolver o que não é nosso e reaprender a cuidar do corpo, da alma e do afeto. Descansar também é gesto político. Pausar também é resistência.Um episódio sobre autocuidado que não é fuga do mundo, mas escolha coletiva de permanecer inteiro nele.

No novo episódio do bem viver, ailce moreira abre um espaço de escuta para uma dor que o brasil insiste em empurrar para debaixo do tapete. a partir das histórias das mães da penha e do alemão e das suas próprias memórias de luto na pandemia, ela costura fé, corpo e comunidade para falar do que quase não se sustenta: mães enterrando filhos, quando o “natural” seria o contrário.num diálogo profundo com maria e com a parábola das duas mães em 1 reis 3, ailce revela que esse país ainda não aprendeu a reconhecer a dignidade dessas mulheres. Entre lágrimas que o estado não vê e abraços que a igreja muitas vezes nega, o episódio convoca a uma espiritualidade que consola, mas também denuncia. porque o reino de deus não naturaliza a morte precoce: ele chama a gente para construir o colo coletivo que essas mães merecem.um episódio para ouvir devagar, com o coração aberto e a justiça em vista.

No novo episódio do bem viver, Ailce moreira abre um espaço de escuta para uma dor que o brasil insiste em empurrar para debaixo do tapete. a partir das histórias das mães da penha e do alemão e das suas próprias memórias de luto na pandemia, ela costura fé, corpo e comunidade para falar do que quase não se sustenta: mães enterrando filhos, quando o “natural” seria o contrário.Entre lágrimas que o estado não vê e abraços que a igreja muitas vezes nega, o episódio convoca a uma espiritualidade que consola, mas também denuncia. porque o reino de deus não naturaliza a morte precoce: ele chama a gente para construir o colo coletivo que essas mães merecem.Um episódio para ouvir devagar, com o coração aberto e a justiça em vista.

Nesse episódio do bem viver, matheus machado nos leva até o complexo do alemão para contar a história do reverendo urso, um pastor que nasceu na quebra e escolheu fazer da própria vida um abrigo pra quem já foi descartado. a narrativa atravessa infância marcada por ausência, descobertas, exclusões e reencontros. mostra como a favela, mesmo ferida, sustenta um jeito de cuidar que a religião institucional tantas vezes esqueceu.a ordenação do urso num bar local não é detalhe curioso. é símbolo. é evangelho encarnado onde a vida pulsa. enquanto isso, o episódio também encara a realidade dura de uma operação policial recente que deixou dezenas de mortos. Matheus abre a ferida do racismo estrutural, da desvalorização da vida preta e da violência que insiste em cair sempre sobre os mesmos corpos.No fim, o bem viver nos lembra que seguir jesus é proteger quem está no fogo cruzado. é construir uma fé comunitária que preserva vidas, planta justiça e insiste na paz como horizonte possível.ouça e caminhe com a gente.