Tatort Deutschland – Wahre Kriminalfälle und Verbrechen

Sie nennen dich „Engel“, „Seelenverwandte“ oder „große Liebe“ doch hinter den romantischen Nachrichten stecken oft keine einsamen Herzen, sondern professionell organisierte Betrüger, die Gefühle zur Waffe machen.

Diese Folge zeigt, wie Love Scams, Romance Scamming und Identitätsdiebstahl im Netz Menschen finanziell ruinieren, psychisch brechen und warum es am Ende wirklich jeden treffen kann.

Eine deutsche Krebsforscherin, ein israelischer Ehemann und eine Hochzeitsreise nach Machu Picchu, die in einer stillen Nacht auf dem Inka-Pfad zum Albtraum wird: Ursula G. wird in ihrem Zelt aus nächster Nähe angeschossen und stirbt wenige Tage später. Was zunächst wie ein rätselhafter Überfall in den peruanischen Anden wirkt, entwickelt sich zu einem der aufwendigsten Indizienprozesse der deutschen Nachkriegsgeschichte mit Spuren, die Ermittler einmal um die Welt führen.

In der kleinen Gemeinde Siegelsbach wird 2004 eine Sparkassenfiliale zum Tatort eines der brutalsten Banküberfälle der deutschen Kriminalgeschichte: drei Menschen geraten ins Visier, Schüsse fallen, nur zwei überleben schwer verletzt. Als die Opfer nach ihrer Genesung denselben Namen nennen, beginnt ein Fall voller Indizien, Zweifel und Gerichtsurteile, der ein ganzes Dorf spaltet.

Im April 1995 verschwindet die 19-jährige Sonja Engelbrecht nach einer Nacht in München spurlos. Zurückbleiben widersprüchliche Aussagen, eine Telefonzelle am Stiglmaierplatz und Eltern, die nie aufgehört haben zu suchen. Jahrzehnte später bringt ein Fund in einem Wald bei Kipfenberg neue Bewegung in einen der bekanntesten Cold Cases Münchens, doch die entscheidende Frage bleibt: Was geschah in jener Nacht wirklich?

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Ein junger Mann aus dem Schwarzwald wird zu einem der brutalsten Serienmörder der deutschen Nachkriegsgeschichte: Heinrich Pommerenke begeht zahlreiche Überfälle, Vergewaltigungen und vier grausame Morde. Sein Fall erschüttert Deutschland jahrzehntelang, nicht nur wegen der unfassbaren Taten, sondern auch wegen der Frage, ob ein Mensch wie er jemals resozialisiert werden kann.