Mitologia: le meravigliose storie del mondo antico

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Ulisse è stato processato ad Atene. Oggi lo raccontano Roma e Firenze.

Seneca lo porta in scena davanti alla tomba di Ettore, mentre strappa ad Andromaca il figlio Astianatte, e nei suoi scritti di filosofia lo mette fra i saggi, accanto a Ercole. Ovidio gli dà la parola contro Aiace e lo lascia su una spiaggia del Lazio che non ha ancora un nome. Da lì riparte Dante: nell’ottava bolgia dell’Inferno Ulisse è una lingua di fuoco, e racconta il suo ultimo viaggio, oltre le colonne d’Ercole, fino a una montagna altissima in mezzo al mare.

«Fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza.»

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FONTI, TRADUZIONI E COMMENTI

Seneca, Troiane (vv. 524-813): traduzione di F. Stok (BUR), nell'antologia Il mito di Ulisse, a cura di Simone Beta (BUR).

Seneca, La fermezza del saggio: traduzione di Mario Scaffidi Abbate (Newton Compton).

Virgilio, Eneide: traduzione di Vittorio Sermonti, (Garzanti).

Ovidio, Metamorfosi, libri XIII e XIV: traduzione di Mario Scaffidi Abbate (Newton Compton).

Antistene, passo sull'aggettivo «polytropos», conservato negli antichi commenti all'Odissea: edizione di Susan Prince, Antisthenes of Athens (University of Michigan Press 2015), letto nella traduzione portoghese con commento di Pedro Mauricio Garcia Dotto (Classica, 2025).

Dante, Inferno, canto XXVI: testo critico di Giorgio Petrocchi; commento di Vittorio Sermonti, (Rizzoli).

I passi citati sono adattati dalle traduzioni indicate; le parafrasi dei versi di Dante sono mie, come pure gli eventuali errori.

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Grazie a chi rende possibile questo racconto: Alessia, Federica, Maddalena, Beniamino, Giacomo, George (il Ruandese Bresciano) e Sisifo felice. Grazie ad Alessia, Anna Arcoìris, Costanza Scaloni, Cristina, Giulia, Marina, Sara e Vanessa. Alessandro, Alex, Chiara Miriam, Ergys dall’Australia, Fabio, Jimbo dal Belgio, Juan, Lidsanel da Cambridge, Michele, Mirko, Nhi Vanye i Chya, Nicola, Raul, Santo e Amaltea76.

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Odisseo è sotto processo, e i capi d'accusa portano il nome di tre compagni: Aiace, Palamede, Filottete.

Dopo l'episodio scorso, in cui Pindaro apre l'aula, il processo continua ad Atene. Antistene scrive due discorsi contrapposti, uno per Aiace e uno per Odisseo. Gorgia dà a Palamede la difesa che nel mito non ha mai potuto pronunciare, mentre l'accampamento si smonta al buio, un sacco d'oro viene sepolto sotto la sua tenda e un prigioniero frigio scrive una lettera che non arriverà mai al destinatario. Sofocle porta Odisseo davanti a una grotta di Lemno, a spiegare a un ragazzo che cosa dire prima di entrare. Platone, nell'Ippia minore, chiede se chi mente di proposito sia peggiore di chi sbaglia senza volerlo.

Poi parla Odisseo, e il suo argomento è più forte di quanto sembri.

La sentenza? Scrivila nei commenti.

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Un’urna, dei sassolini nascosti, e le armi di Achille che finiscono a Odisseo. Quel voto segreto nei poemi antichi non esiste: l’ha inventato Pindaro, e l’ha inventato con lo scopo di accusare qualcuno.

In questa puntata vediamo come nasce, dopo Omero, il volto di Odisseo bugiardo, e perché Aiace, «senza lingua», non poteva vincere. Ospiti speciali: Quinto di Smirne, l’Ade dell’Odissea e, in chiusura, Socrate.

La traduzione del brano dalla Settima Nemea di Pindaro, è una mia organizzazione in "quasi prosa" di brani sparsi nel discorsi del poeta.

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Grazie infine a ad Andrea e a Superfly per il suo bel gesto!Grazie a tutti!

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Una nave con a bordo un morto e tre vivi punta verso l'isola di una maga.

Odisseo è caduto per mano del figlio che non sapeva di avere, ma il mito non ha ancora finito con lui.

Seguiamo la Telegonia, il poema più antico che racconta ciò che accade dopo la sua morte, e le altre voci che l'hanno ripreso: un dono che tocca a tutti tranne che a lui, e una strada che dal mare di Itaca arriva fino all'Italia.

Con questa puntata si chiude una fase del nostro viaggio.

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Nell'Iliade gli dèi scendevano a combattere fra gli uomini per il destino del mondo. Qui scendono in campo per un vecchio re, in una terra ai margini della Grecia.

È il secondo episodio dell'arco tesprozio: la storia di Odisseo cambia registro, dalla pace di un regno appena fondato a una guerra con le divinità schierate una contro l'altra, Ares e Atena.

Un episodio su cosa diventa un eroe quando il mito lo ingrandisce fino a farne il pretesto di uno scontro fra dèi. E su una domanda che riguarda chi è rimasto ad aspettare a casa.

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