Não Precisa Copiar

Por que pagamos para sentir medo? O que nos leva a entrar em salas escuras de cinema ou subir em montanhas-russas apenas para gritar e, logo em seguida, rir? Neste vídeo, mergulhamos nas profundezas da experiência humana para entender o fenômeno do susto controlado e do horror como entretenimento. Exploramos como o susto funciona como um atalho biológico necessário para a sobrevivência, mas que, enquanto seres culturais, convertemos em jogo e arte. Analisamos a economia emocional por trás da sensação de perigo sem o dano real, onde a mente sabe o que o corpo demora a processar.
Baseado em: Edmund Burke's Aesthetic Ideology: Language, Gender and Political Economy in Revolution de Tom Furniss; The Role of Imagination in Kant’s Theory of Empirical Concept Formation, de Samantha Matherne;
https://iep.utm.edu/zizek/
https://plato.stanford.edu/entries/baudrillard/
Natureza do horror: desavenças entre Noël Carroll e Robert C. Solomon

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A inteligência artificial governa, moraliza, registra cada segundo da nossa história e até rima. Mas ela não consegue ser. Neste especial vamos atravessar Hobbes, Aristóteles, Arthur Danto e a poesia adversarial para mapear o que sobra de humano quando a máquina faz quase tudo.
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Neste vídeo, iniciamos uma nova etapa da série Pensamento Crítico, baseada no livro O Pensamento Crítico: História e Método, do professor Humberto Schubert Coelho. O ponto de partida é Sócrates: sua ironia, sua maiêutica, sua dialética e sua oposição aos sofistas. A partir daí, discutimos como Platão recebeu essa herança crítica, transformando a dúvida socrática em hipótese filosófica, teoria das ideias e investigação sobre a justiça. O objetivo é mostrar que o pensamento crítico não nasce como simples opinião ou debate para vencer o adversário, mas como método, disposição moral e busca rigorosa pela verdade.
No percurso, passamos pelo problema das fontes sobre Sócrates, pela diferença entre erística e dialética, pelo saber da ignorância, pelo criticismo platônico, pela teoria das ideias e pela maturidade da filosofia de Platão em A República. No centro de tudo está uma pergunta que atravessa os séculos: pensar criticamente é apenas duvidar de tudo ou é aprender a investigar melhor aquilo que julgamos saber?
Referência principal:
COELHO, Humberto Schubert. O Pensamento Crítico: História e Método. Juiz de Fora: Editora UFJF.
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Você já se sentiu traído por um amigo ou injustiçado por alguém em quem confiava? Nesses momentos, o ódio parece ser a única resposta honesta. Mas será que existe uma diferença vital entre sentir uma raiva moralmente justificada e desejar a destruição de outra pessoa? Neste vídeo, mergulhamos na distinção filosófica entre indignação e ódio, baseada no artigo de W. Russ Payne. Discutimos como a indignação é, na verdade, um reflexo do nosso autorrespeito e uma exigência de decência que ainda reconhece a humanidade do outro. Já o ódio, como veremos, é um processo de desumanização que pode prometer clareza, mas entrega empobrecimento moral e nos torna prisioneiros de quem nos feriu.
Neste vídeo você vai ver:
A definição de indignação como emoção moral e juízo inteligente.
Por que o ódio é, em sua essência, um desejo de destruição.
O risco da indignação "azedada" que se transforma em ódio.
Alternativas ao ódio.

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Você já sentiu um estranho terror ao olhar para as estrelas ou uma vertigem ao pensar na pequenez das células? Situado entre o infinitamente grande e o infinitamente pequeno, o ser humano vive uma crise de "descentramento" que Blaise Pascal traduziu com perfeição. Neste vídeo, exploramos um dos fragmentos mais famosos da obra Pensamentos, revelando nossa verdadeira condição: um ponto intermediário entre o tudo e o nada. O episódio de hoje mergulha na mente de Blaise Pascal, o polímata do século XVII que inventou a Pascalina e revolucionou nossa compreensão sobre o vácuo e a pressão atmosférica. Após uma experiência mística profunda, Pascal dedicou-se a entender a "miséria humana" e a nossa incapacidade de alcançar os extremos da natureza.

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