Rabino Avraham Stiefelmann

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Nesta aula, o Rabino Avraham apresenta Sucot como a recordação do compromisso assumido pelo povo de Israel depois da saída do Egito: deixar a segurança aparente e confiar em Hashem. A Sucá, especialmente quando o clima não é confortável, desperta a consciência de que a proteção verdadeira não está apenas na casa, no dinheiro, no poder ou nos amigos, mas nas mãos de Hashem.

A partir da relação entre Pessach e Sucot, separadas por seis meses, e da explicação sobre as Nuvens da Glória, o shiur mostra que Sucot revive a coragem de seguir adiante mesmo sem garantias visíveis. A parábola do alpinista ilustra o desafio de soltar a “corda” que parece oferecer segurança e reconhecer em quem realmente depositamos nossa confiança.

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#Sucot #Bitachon #Torá #RabinoAvraham

A prece de cada um é ouvida

Deidicado a Refuá Shlemá de Zaave Bat Guitel

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Nesta aula, o Rav Avraham compartilha uma história sobre uma carta enviada ao Rebe por uma mãe que pedia que seus filhos fossem lembrados em oração antes de Yom Kippur. Anos depois, a carta voltou a aparecer diante de um dos filhos, revelando a força de uma prece individual e o cuidado dedicado a cada pessoa.

Ao nos aproximarmos de Yom Kippur, a história convida a refletir sobre a importância de não duvidar do valor das nossas preces. Cada pedido é levado a sério, e cada pessoa possui uma importância singular diante de Hashem. Uma preparação para entrar no dia mais sagrado com mais confiança, responsabilidade e esperança.

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#Halachá #YomKippur #KolNidrei #Prece #Teshuvá #RavAvraham #Torá #Judaísmo

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Nesta aula, o Rav Avraham conecta a linguagem da Parashá Haazinu — “Yeshurun engordou e deu coice” — ao sentido de Yom Kippur como um exercício anual de afastamento temporário do material. A prosperidade e o conforto podem criar tendências que desviam a pessoa de seu caminho; por isso, mesmo quem é considerado yashar, uma pessoa correta, precisa preservar a humildade e lembrar que seus recursos também trazem responsabilidades diante de Hashem e do próximo.

A aula apresenta as cinco proibições básicas de Yom Kippur: comer e beber, lavar-se por prazer, usar cosméticos e perfumes, usar calçados de couro e manter relações maritais. Também aborda cuidados de saúde, as adaptações necessárias para quem precisa de medicação ou alimentação, as diferenças entre Yom Kippur e outros Yamim Tovim, e os principais detalhes da Avdalah e da vela utilizada ao final do dia. O objetivo é compreender a Halachá com seriedade, responsabilidade e consciência do significado espiritual desse dia.

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Dedicado leilui nishmat Dvora bat Kisl Z´´L

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Nesta aula de Shabat Teshuvá, em conexão com a Parashat Haazinu, o Rav Avraham analisa por que o Midrash destaca Reuven como o primeiro verdadeiro baal teshuvá. A partir dos episódios de Adam, Caim e Reuven, a aula diferencia reconhecer um erro de assumir plenamente a responsabilidade por ele. A Teshuvá não começa quando dizemos que foi o outro, a situação, a educação ou as circunstâncias; ela começa quando temos a coragem de dizer: fui eu.

Reuven se arrependeu antes de ser confrontado e não apenas confessou o que havia feito, mas também reconheceu a culpa de sua própria escolha. Essa ideia é aprofundada por meio da advertência contra o “eu te falei”, pela comparação entre Shaul e David e pelos ensinamentos do Rambam sobre livre-arbítrio. O perdão não apaga automaticamente todas as consequências, mas a responsabilidade abre o caminho para escolher melhor na próxima vez. A verdadeira Teshuvá é dizer “eu errei”, sem porém, e voltar a agir com consciência diante de Hashem.

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Nesta aula, o Rav Avraham analisa o episódio talmúdico de Rabi Elazar ben Durdaya e a transformação radical que ocorre quando ele deixa de procurar desculpas fora de si. Ao pedir ajuda às montanhas, aos céus, à terra, ao sol, à lua e às estrelas, ele passa por sucessivas tentativas de atribuir a responsabilidade às dificuldades da Torá, à sua educação, às circunstâncias e à sua sorte. A resposta é sempre a mesma: o caminho da Teshuvá não começa com uma negociação, mas com o reconhecimento sincero do próprio erro.

A partir da imagem da cabeça entre os joelhos e da ideia de retornar ao ponto em que a pessoa se desviou, a aula mostra que a Teshuvá exige urgência, humildade e responsabilidade pessoal. O momento decisivo chega quando Rabi Elazar compreende que tudo depende dele e assume: fui eu. Essa é a porta de entrada para uma mudança verdadeira — não a promessa vaga de corrigir-se algum dia, mas a decisão de começar agora, diante de Hashem.

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