Pulso Latino

Nas últimas semanas, bloqueios de estradas, greves e mobilizações sociais se espalharam por diferentes regiões da Bolívia. Diversos setores (camponeses, trabalhadores, mineiros e organizações sociais) vêm intensificando críticas ao recente governo de Rodrigo Paz. O que começou como protestos ligados a medidas econômicas e reformas relacionadas à terra passou a envolver questionamentos mais amplos sobre os rumos políticos do país, o aumento do custo de vida e as relações entre o novo governo e os movimentos populares e indígenas. Mas, afinal, o que está acontecendo na Bolívia? Estamos diante de uma crise conjuntural, de uma disputa entre diferentes projetos de país ou de transformações mais profundas no cenário político boliviano? Neste episódio do Pulso Latino, Salvador Schavelzon e Chryslen Mayra, do Coletivo Berta Latinoamericanista, abrem uma conversa sobre a atual conjuntura política boliviana, que atravessa um dos momentos mais tensos desde a mudança de governo em 2025.  Para nos ajudar a compreender as múltiplas dimensões deste momento e seus possíveis desdobramentos recebemos dois convidados: Roger Adan Chambi Mayta, advogado aymara boliviano e representante de movimentos políticos aymaristas, e Alina Ribeiro, cientista política que estuda movimentos políticos populares na Bolívia.

Apresentação: Juliana Bittencourt. 
Roteiro: Juliana Bittencourt 
Produção: Gui Ágata 
Edição: Gui Ágata 
Fotografia da capa: Domínio público. Acesso em: https://www.beltike.com/article/cap-haitien/historic-fortress-of-the-citadel-haiti/en/6.
Descrição: Neste episódio da Série Haiti, discutimos a tradição cultural e histórica do país, baseando-nos em nossa experiência de campo, vivenciada entre janeiro e fevereiro de 2025. 
Duração: 9:05 
Trilha sonora: Sons provenientes de bibliotecas públicas de áudio (acervos online, sob licenças Creative Commons) e captados in loco em janeiro e fevereiro de 2025. 
Vinheta: Pulso Latino 
Gravação: Campinas, 13 de novembro de 2025. 
Parcerias: Realidades Latino-Americanas, Berta Coletivo Latino-Americanista e Secretaria de Comunicação da Unicamp. 
Apoio: Recursos disponibilizados pela Secretaria de Extensão da Unicamp - EXTENCULT. 
Projeto vinculado: Realidades Latino-Americanas.

O Paraguai se encontra em um momento de radicalização da criminalização da luta pela terra, sem alternativas para comunidades camponesas que buscam desenvolver agroecologia e formas de vida para além do modelo do agronegócio de grande escala e capital transnacional, ou de latifúndio improdutivo. Ao mesmo tempo, uma nova articulação organiza pela primeira vez camponeses e indígenas juntos no Espacio de Unidad Indígena, Campesina y Popular. Em uma iniciativa recente, também, algumas organizações buscaram reiniciar a recuperação de territórios ocupados pelo agronegócio e o narcotráfico com a tentativa de ocupação com fins de reforma agrária da fazenda Lucipar, mas a tentativa resultou em prisões e repressão dos movimentos. As terras recuperadas pelo narcotráfico pelo estado acabam em mãos do poder concentrado. 
O episódio bilíngue foi realizado a partir de distintos materiais de pesquisa de campo realizada por Maria Luísa Vila (PROLAM) e Salvador Schavelzon (PROLAM e UNIFESP-Osasco) em 2025. Foram visitadas algumas comunidades como Tava Guarani, acompanhamos mobilizações do movimento de mulheres camponesas em Assunção, conversamos com a Coordinadora Sin Tierra del Norte, com a Organização Camponesa do Norte (OCN), além de pesquisadores, produtores familiares, indígenas e sem terra.
Entrevistas incluídas no episódio: 
Perla Álvarez (CONAMURI e CODEHUPY), Rosa Toledo (CONAMURI), Trinidad Ortiz (San Pedro, Coordinadora Organización de Lucha por la Tierra - OLT), Roberto Salcedo (Asociación de Productores de Mandioca, Caaguazú), Mario Rivarola (Comunidad Indígena Hugua Po'i e coordenador Articulación Nacional Indígena por una Vida Digna), Luis Rojas (Economista, Universidad Nacional de Asunción) y Aída Martínez (Asociación Productora Productora Campesina e Indígenas de Guiará - APCIG). A última entrevista é da Maria Luísa Vila, em novembro de 2025; as outras de abril e julho de 2025, feitas por Salvador Schavelzon. 
Produção, pesquisa, edição e apresentação: Maria Luísa Vila e Salvador Schavelzon.

Apresentação: Fábio Luis Barbosa dos Santos
Leitura de trechos destacados: Aline Miglioli 
Roteiro: Fábio Luís Barbosa dos Santos
Produção: Gui Ágata 
Edição: Gui Ágata 
Fotografia da capa: 2011 © UNEP
Tema do episódio: Colonialidade da fronteira: por que dois países em uma ilha?
Descrição do episódio:  Por que essa ilha do Caribe é dividida em dois? Por que há tanta hostilidade entre os dominicanos em relação aos haitianos? Mais do que contar a história da fronteira, o professor Fabio Luis, da Unifesp, contará a história da fronteirização da nação, ou seja: a construção de barreiras ideológicas e geográficas na República Dominicana dividindo a ilha. O episódio mostra que a fronteira tem uma origem colonial, que se renovou e se reforçou ao longo da história. Mas a colonialidade também ajuda a entender os contrastes entre a República Dominicana e o seu vizinho haitiano, e em relação a Cuba revolucionária no presente. Será que a relativa prosperidade dominicana prova que a revolução no Caribe não compensa?
Duração: 25:47 
Trilha sonora: Sons provenientes de bibliotecas públicas de áudio (acervos online, sob licenças Creative Commons) e captados in loco entre janeiro e fevereiro de 2025. 
Vinheta: Pulso Latino 
Gravação: Campinas, 13 de novembro de 2025. 
Parcerias: Berta Coletivo Latino-Americanista e Secretaria de Comunicação da Unicamp. 
Apoio: Recursos disponibilizados pela Pró-reitoria de Extensão, Esporte e Cultura - PROEEC.  
Projeto vinculado: Realidades Latino-Americanas.

Comopodemos entender a obra de um arquiteto de origem aimará e viés comercial, quedialoga com a tradição andina de El Alto – chamada de "cidaderebelde" por David Harvey – pelo ponto de vista de sua arquitetura?
Neste episódio do Pulso Latino, DanielaGomes Rezende recebe Guilherme Wisnik – vice-diretor da FAUUSP e autor de "Bolívia, 2016" –para uma conversa sobre a produção da arquitetura chamada"Neo-Andina" de Freddy Mamani Silvestre, os cholets.
Ofenômeno estético ligado à etnia Aymara e aos anos do governo Evo Morales édiscutido em relação à política turbulenta de El Alto – cidademarcada pela combinação entre anarco-sindicalismo e coletividade indígena, emcontexto de globalização.
Wisnikrelaciona os cholets – edifícios que amalgamam comércio, residência e salões defesta – à genealogia insurgente de El Alto: uma cidade rebelde que, na Guerrado Gás, sitiou La Paz e provocou a queda de um presidente. Uma urbe forjadapela interseção entre a organização comunal indígena aimará (trazida do campopara a periferia) e o anarco-sindicalismo dos mineiros demitidos nasprivatizações neoliberais das décadas de 1980 e 1990.
Aconversa também aborda o julgamento que reduz os cholets a "kitsch" ou"brega", o conceito de colonialidade do gosto, as referências da obrade Mamani (Bollywood, luzes de LED, padrões geométricos dos tecidos aguayos, ornamentosda cerâmica pré-colombiana de Tiwanaku)e o processo artesanal de construção, com desenhos riscados diretamente nasparedes do canteiro.