Risca Ponto

Celebramos 100 episódios do Risca Ponto abordando um tema que não pede licença para entrar nos nossos terreiros, conversas, no nosso convívio familiar: a machosfera.
Bem longe de ser só um fenômeno de internet, esse é um projeto político que lucra com a insegurança masculina, oferecendo respostas mentirosas e apontando o feminismo e as mulheres como grandes inimigos. No episódio de hoje, vamos entender como essa rede internacional de ressentimento se baseia em visões distorcidas pela colonialidade e pelo patriarcado. Vamos debater por que a verdadeira força de um homem dentro da Umbanda jamais estará baseada na dominação de territórios ou na anulação das mulheres, mas sim na responsabilidade compartilhada e no cuidado comunitário.

🎧 Dê o play no Episódio 100: "A machosfera e o terreiro". Disponível no Spotify e nas principais plataformas de áudio. O link está na bio e nos stories!

Referências:
Livros
OYĚWÙMÍ, Oyèrónkẹ́. The Invention of Women: Making an African Sense of Western Gender Discourses. University of Minnesota Press, 1997.
hooks, bell. O Feminismo é para Todo Mundo. Rosa dos Tempos.
hooks, bell. A Vontade de Mudar: Homens, Masculinidade e Amor. Elefante.
DAVIS, Angela. Mulheres, Raça e Classe. Boitempo.
COLLINS, Patricia Hill. Black Feminist Thought. Routledge.
GONZALEZ, Lélia. Por um Feminismo Afro-Latino-Americano. Zahar.
CARNEIRO, Sueli. Dispositivo de Racialidade. Zahar.
AKOTIRENE, Carla. Interseccionalidade. Pólen.
BILGE, Sirma; COLLINS, Patricia Hill. Intersectionality. Polity Press.
RIBEIRO, Djamila. Quem Tem Medo do Feminismo Negro?. Companhia das Letras.
MUNANGA, Kabengele. Rediscutindo a Mestiçagem no Brasil. Autêntica.
WERNECK, Jurema (org.). Saúde das Mulheres Negras: Nossos Passos Vêm de Longe.
CONNELL, Raewyn. Masculinities. University of California Press.
KIMMEL, Michael. Angry White Men. Nation Books.
Podcasts
Café da Manhã (Folha de S.Paulo) — Por dentro da machosfera brasileira.
Brasil Partido (BBC Brasil) — A machosfera.
Pauta Pública (Agência Pública) — Adolescência: a machosfera para além dos incels.
Ciência Suja — Machosfera: Marcadores da Masculinidade.
Fontes dos dados apresentados
Fórum Brasileiro de Segurança Pública — 19º Anuário Brasileiro de Segurança Pública (2025).
Fórum Brasileiro de Segurança Pública / Datafolha — Visível e Invisível: A Vitimização de Mulheres no Brasil (5ª edição, 2025).
Fundação Getulio Vargas — A Machosfera é Política (2025).
Ribeiro, Manoel Horta et al. — The Evolution of the Manosphere Across the Web (2020).
NetLab/UFRJ; Observatório da Indústria da Desinformação e Violência de Gênero; Ministério das Mulheres — relatório sobre monetização da misoginia (2025).
Underreporting of Intimate Partner Violence in Brazil (2025).

#RiscaPonto #Umbanda #Machosfera #Espiritualidade

Você chama a polícia quando o sino da igreja toca no domingo? Ninguém invade uma missa para quebrar santo, queimar banco ou vandalizar o espaço. Então por que nós fomos adestrados a usar a palavra "intolerância" para descrever a violência cruel e sistemática contra os nossos terreiros e contra os praticantes das religiões de matrizes africanas? Intolerância é não saber lidar com opinião diferente. O que incendeia barracão, obriga o filho de santo a esconder a guia no transporte público e adoece nossas lideranças até a morte, como aconteceu com Mãe Gilda e Mãe Bernadete, tem nome, história e CEP: é Racismo Religioso. A violência no Brasil sempre escolheu os mesmos corpos negros, indígenas e periféricos como alvo. Achar que quebrar um congá é mero "vandalismo" é não entender que o colonizador sempre soube que destruir a biblioteca viva de um povo é tática de guerra.
Dá o play no novo episódio do Risca Ponto.

*No encerramento tive problemas tecnicos na captação, por esse motivo a diferença de som no trecho.

Quando a gente fala de fundamento na Umbanda, quase sempre olha para o congá, para os pontos cantados, para o transe e para os guias.
Mas existe um lugar da casa que quase nunca aparece nas fotos e ainda assim, sustenta boa parte do axé que circula no terreiro: a cozinha.
Neste episódio de RISCA PONTO, a gente conversa sobre a cozinha como território de feitiço, de comunidade e de ancestralidade. Um espaço onde o fundamento é transmitido pelas mãos, pelo fogo, pelo tempo e pelo cuidado.

Tem discussões na Umbanda que revelam muito mais sobre as nossas próprias limitações do que sobre os guias em si. Nos últimos tempos, tem crescido um discurso que tenta explicar a nossa religião exclusivamente através de critérios racionais, intelectuais e cronológicos.
A bola da vez é questionar a legitimidade dos Erês, sob a desculpa de que uma criança "não teria vivido o suficiente para “ancestralizar ou "não teria bagagem” para orientar um adulto. O nosso novo episódio do RISCA PONTO nasceu de um texto extremamente potente da Mãe Camila Paiva so Terreiro Alumeia de Taboão da Serra, que me fez parar para refletir e decidir fazer este episódio de hoje: será que essas certezas sobre "idade e sabedoria" vieram das matrizes africanas e indígenas que formam a Umbanda, ou são apenas o pensamento colonial se infiltrando nos nossos terreiros?
Quando você olha de verdade para uma gira de Erê, entende que a lógica é outra. A cura vem pela brincadeira, pela alegria, pelo afeto e pela simplicidade. Às vezes, a gente precisa desaprender as certezas que o mundo adulto nos forçou a carregar para acessar conhecimentos reais. Defender a presença dos Erês na Umbanda é defender uma forma diferente e decolonial de compreender o tempo, a vida e a nossa memória coletiva.
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Você pisa no terreiro pra fortalecer o chão ou só pra sugar o Axé da comunidade? A branquitude e a sociedade treinaram todo mundo a consumir tuda na vida. E muita gente cruza a porteira do barracão achando que gira é drive thru espiritual: chega, tira a senha, senta, espera, exige que o guia resolva a bagunça que a própria pessoa fez, e vai embora sem olhar pra trás. Terreiro não é uma repartição pública. É quilombo urbano. Antes de você se sentar lá pra desabafar, tem uma família de axé ralando o mês inteiro, varrendo chão, comprando vela, pagando luz e sustentando o fundamento pra aquela porta abrir. Entrar num espaço de ideologia negra, sugar a tecnologia de sobrevivência daquela comunidade e ir embora sem oferecer sequer uma troca é a mais pura atualização do extrativismo colonial.
Neste episódio do Risca Ponto falamos sobre isso.
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