Risca Ponto

Tem discussões na Umbanda que revelam muito mais sobre as nossas próprias limitações do que sobre os guias em si. Nos últimos tempos, tem crescido um discurso que tenta explicar a nossa religião exclusivamente através de critérios racionais, intelectuais e cronológicos.
A bola da vez é questionar a legitimidade dos Erês, sob a desculpa de que uma criança "não teria vivido o suficiente para “ancestralizar ou "não teria bagagem” para orientar um adulto. O nosso novo episódio do RISCA PONTO nasceu de um texto extremamente potente da Mãe Camila Paiva so Terreiro Alumeia de Taboão da Serra, que me fez parar para refletir e decidir fazer este episódio de hoje: será que essas certezas sobre "idade e sabedoria" vieram das matrizes africanas e indígenas que formam a Umbanda, ou são apenas o pensamento colonial se infiltrando nos nossos terreiros?
Quando você olha de verdade para uma gira de Erê, entende que a lógica é outra. A cura vem pela brincadeira, pela alegria, pelo afeto e pela simplicidade. Às vezes, a gente precisa desaprender as certezas que o mundo adulto nos forçou a carregar para acessar conhecimentos reais. Defender a presença dos Erês na Umbanda é defender uma forma diferente e decolonial de compreender o tempo, a vida e a nossa memória coletiva.
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Você pisa no terreiro pra fortalecer o chão ou só pra sugar o Axé da comunidade? A branquitude e a sociedade treinaram todo mundo a consumir tuda na vida. E muita gente cruza a porteira do barracão achando que gira é drive thru espiritual: chega, tira a senha, senta, espera, exige que o guia resolva a bagunça que a própria pessoa fez, e vai embora sem olhar pra trás. Terreiro não é uma repartição pública. É quilombo urbano. Antes de você se sentar lá pra desabafar, tem uma família de axé ralando o mês inteiro, varrendo chão, comprando vela, pagando luz e sustentando o fundamento pra aquela porta abrir. Entrar num espaço de ideologia negra, sugar a tecnologia de sobrevivência daquela comunidade e ir embora sem oferecer sequer uma troca é a mais pura atualização do extrativismo colonial.
Neste episódio do Risca Ponto falamos sobre isso.
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Nem todo mundo que ama a Umbanda está pronto para vestir branco. Porque uma coisa é se emocionar visitando uma gira. Outra é assumir responsabilidade dentro de uma comunidade.
Toda caminhada de terreiro passa por fases. Encantamento. Dúvidas. Vaidade. E, aos poucos, a gente descobre que Umbanda não é sobre ser especial. É sobre aprender a caminhar junto. Neste episódio do Risca Ponto, vamos falar sobre as fases da caminhada de um filho de santo. Lembrando sempre que a decisão sempre será sua. Porque terreiro não é destino. É escolha pessoal.
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Quantas vezes você já ouviu alguém dizer que não deveríamos falar "meu caboclo", "minha pombagira", "meu preto velho" ou "meu exu"?
Mas será que toda palavra precisa ser lida pela lógica da posse?
A colonialidade nos ensinou a enxergar o mundo através da propriedade, da utilidade e da produtividade. Quando não é posse, vira prestador de serviço.
Mas o terreiro fala outra língua. A língua do pertencimento. A língua do afeto. A língua da ancestralidade.
Quando um filho de santo fala "meu caboclo", talvez não esteja reivindicando propriedade sobre ninguém. Talvez esteja apenas reconhecendo uma caminhada compartilhada. Uma presença que acolheu, ensinou, corrigiu, protegeu e ajudou a sustentar sua vida em momentos difíceis.
Neste episódio do Risca Ponto, conversamos sobre afeto espiritual, pertencimento, oralidade, memória e sobre como algumas críticas aparentemente modernas acabam reproduzindo as mesmas lógicas coloniais que dizem combater.
#Umbanda #RiscaPonto #Macumba #Ancestralidade #Decolonialidade

A Umbanda virou tendência na internet. E junto com esse hype, muita gente chegou no terreiro acreditando que macumba gira em torno de incorporação, estética e protagonismo dentro da gira. Só que o barracão continua funcionando do mesmo jeito que sempre funcionou: na base do compromisso coletivo. Existe uma diferença enorme entre consumir espiritualidade e sustentar comunidade. O terreiro cobra presença. Cobra responsabilidade. Cobra convivência. Nesse episódio, a gente conversa sobre senioridade, ética comunitária, função, Ubuntu, colonialidade e a dificuldade contemporânea que muita gente tem de permanecer em processos coletivos sem transformar tudo em uma disputa por protagonismo.
Neste episódio de Risca Ponto conversamos sobre estes assuntos.
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