Risca Ponto

Você já reparou como, em muitos terreiros, a incorporação virou uma repetição? Todo Caboclo ajoelha na mesma pose esticando o arco, todo Exu dá exatamente a mesma risada, todo Preto Velho treme a perna igual. Parece um roteiro ensaiado. E muita gente naturalizou isso.
Nesse movimento de embranquecer e organizar a Umbanda, criaram um padrão. Começaram a chamar nossos ancestrais de arquétipos, energias e roupagens fluídicas. Fizeram isso porque é muito mais fácil e confortável lidar com uma energia cósmica do que olhar no olho de quem foi escravizado, marginalizado e expulso da própria terra e admitir que essa pessoa é a sua autoridade espiritual.
Quando a gente exige que o guia se comporte como um indígena folclórico de livro escolar, ou que um Preto Velho aja como um escravizado submisso e dócil, nós estamos reproduzindo o racismo dentro do próprio terreiro. Os nossos guias são contemporâneos! Eles entendem as nossas dores atuais, sabem como o mundo moderno funciona e não precisam fingir que não sabem acender um isqueiro para provar que têm axé. Descolonizar os guias é devolver a humanidade a eles. É aceitar que cada entidade tem sua própria história, linguagem e inteligência.
Neste EP 90 do Risca Ponto, a gente conversa sobre isso.
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O opressor mudou de endereço: agora ele mora no seu bolso.
A gente fala o tempo todo sobre defender o território do terreiro, mas esquece que o primeiro lugar que a colonialidade quer dominar é a nossa própria cabeça. Quantas horas do seu dia você entrega de graça para uma tela que só drena a sua energia vital?
O excesso de internet não é só um vício moderno, é o puro contra-axé. É a paralisação do corpo e do espírito. O algoritmo lucra com a nossa raiva, normaliza a barbárie no nosso feed e acaba silenciando a voz da nossa intuição.
No EP 90 do Risca Ponto, a gente fala sobre o excesso de telas. Desligar o celular e retomar o controle do seu tempo é um ato de sobrevivência política e espiritual.

#RiscaPonto #Umbanda #Espiritualidade #SaudeMental

Umbanda é sobre sustentar o incômodo. Muitas vezes, na pressa de explicar a religião, recorrem a frases que suavizam nossa história para que ela caiba no conforto do outro. E acabam apagando o que a Umbanda tem de mais forte: o seu chão afro-brasileiro. Celebrar o Preto Velho, o Caboclo e a Pombagira é, antes de tudo, um ato político de afirmação da vida. É colocar no centro a sabedoria de quem sobreviveu e se reinventou.
Mas atenção: não dá para celebrar esses povos dentro do terreiro e ignorar as lógicas de exclusão do lado de fora. A Umbanda não é um adereço que a gente tira depois da gira. Ela é existência. Ela exige coerência entre o que é feito no terreiro e o posicionamento que a gente assume diante das desigualdades do mundo.
Ouça agora o novo episódio de Risca Ponto.

Quando alguns valores externos, bem evidentes, entram pro terreiro sem reflexão, eles acabam moldando a forma como a gente vive e pensa a Umbanda, às vezes sem perceber. Isso pode influenciar comportamentos, mentalidades, discursos e até a maneira como enxergamos o outro dentro e fora do terreiro.
Falar sobre esses temas não é para dividir nada. Mas pra tentar amadurecer a caminhada. O entendimento. É abrir espaço para uma Umbanda mais consciente de si, mais conectada com suas bases e mais preparada para os desafios do tempo em que a gente vive e que ainda viveremos.
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Intagram @riscaponto_

Neste novo episódio do Risca Ponto, a gente conversa sobre um fundamento que, infelizmente, muitos terreiros estão perdendo para a rigidez: a alegria.
Vamos questionar essa espiritualidade "pesada" e emburrada, herdada da visão colonial, que associa elevação espiritual do sagrado à dor, ao silêncio e ao sofrimento.
Vem entender por que a alegria, o canto, a dança e o riso solto são tecnologias ancestrais das tradições afro-brasileiras, um ato político de sobrevivência e, sim, um fundamento essencial do terreiro.