BiYiNiao do Livro

Enquanto concluo meu doutorado em Literatura Clássica Chinesa na Universidade de Wuhan, recebo um parecer crítico sobre minha dissertação que me leva a uma reflexão inesperada sobre histórias, avaliações e o poder que outras pessoas têm de narrar quem somos. Partindo de uma crítica acadêmica real, o episódio atravessa as ideias de Chimamanda Ngozi Adichie sobre “o perigo de uma só história”, passa pelas reflexões historiográficas de Benedetto Croce e retorna ao mito chinês de Pangu 盘古, o gigante primordial cujo corpo se transforma no próprio mundo. Entre pareceristas, memória, narrativa e identidade, o episódio pensa sobre a violência e o fascínio das histórias que contam sobre nós, e sobre a necessidade de continuar vivendo novas histórias para não sermos aprisionados por uma só.

Neste episódio, parto do mito de Pangu 盘古 para pensar uma sensação muito atual: a de viver dentro de um mundo que já está em andamento. Entre o caos inicial do hundun 混沌 e a separação entre céu e terra, a figura de Pangu sustenta e organiza a criação enquanto cresce com ela. Em contraste, trago a ideia de “tempo vivido” de Eugène Minkowski para refletir sobre a experiência contemporânea de tempo como peso, especialmente quando a vida deixa de fluir e passa a exigir sustentação. O episódio atravessa essa tensão entre criação e continuidade, entre expansão e trincheira, para pensar o que significa existir quando não se está no começo de nada, mas ainda assim se carrega, no próprio corpo, tudo aquilo que continua.

Neste episódio, parto da pergunta incômoda sobre ter piorado ou não com o tempo para investigar algo mais profundo: a obsessão moderna em se medir. A partir de Zhuangzi e do sonho da borboleta, em diálogo com Winnicott, este ensaio atravessa amadurecimento, identidade, luto por versões de si e a armadilha de viver em relação a escalas rígidas de bom e mau, sucesso e fracasso. A régua que promete orientação acaba endurecendo o eu, aprisionando-o numa comparação constante. Talvez amadurecer não seja avançar numa linha, mas aceitar a transição, abandonar a fixação e recuperar a liberdade de existir sem precisar provar quem se é.

Como o BiYiNiao me ensinou que o Breve Catecismo de Westminster estava errado.
No episódio 84, eu volto à origem do nome do podcast e à pergunta que moldou a minha infância: “qual é o fim principal do homem?”. Entre catecismo, urgência e a sensação de viver como meio para um propósito, eu chego ao BiYiNiao como imagem de falta, vínculo e harmonia. Um episódio sobre conflito interno, participação na vida e o tipo de sentido que nasce quando a gente aprende a voar com o mundo, e não contra ele.

Um episódio reflexivo sobre momentos de transição na vida, guiado por Zhu Shuzhen 朱淑真, pela crítica literária Ye Jiaying 叶嘉莹 e pela poeta Wisława Szymborska.