ResumoCast | Livros para Empreendedores

Presença Sob Pressão, de Ricardo Ramos, responde uma pergunta que quem lidera carrega todo dia: o que significa ser autêntico quando você tem poder. A resposta do livro não é "seja você mesmo". É legibilidade: a equipe não lê intenções, lê condutas, e o que ela lê é o que você faz quando manter o valor fica caro.
Neste episódio: a mesa do fundo de pensão em que o diretor se recusou a abrir a pauta antes de definir o critério, o chefe de departamento afastado por sinal sem prova, e os indicadores que subiam enquanto a confiança caía. Os casos são relato do autor e estão atribuídos como tal.
Amostra grátis e onde comprar, no site do autor:
jornadaparalideranca.com
Ricardo Ramos no LinkedIn:
linkedin.com/in/ricardo--ramos
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Minha Vida e Obra é o livro que Henry Ford escreveu junto com o jornalista Samuel Crowther. Em 1º de abril de 1913, no chão da fábrica de Highland Park, um cronômetro mediu a montagem do magneto do volante do Model T: vinte minutos com um homem só. Dividida em vinte e nove operações e com a velocidade da esteira ajustada, a mesma montagem caiu para cinco minutos.
O episódio segue o mesmo corte de desperdício em outros números do livro: a padronização do Model T na cor preta (não por economia de tinta, mas porque os vendedores não viam a vantagem de produção de um carro só), o salário mínimo de cinco dólares por dia de 1914, que derrubou a necessidade de contratar 53 mil homens por ano para 6.508, e o parafuso redesenhado que economizou meio milhão de dólares por ano.
O ponto alto é a crise de caixa de 1920 e 1921: a Ford devia 58 milhões de dólares e tinha 20 milhões em caixa. Três meses depois, sem pedir nada a banco nenhum, o caixa somava 87,3 milhões. O episódio fecha com a mesma lógica testada fora da fábrica de carros, no trator Fordson negociado com o governo britânico durante a guerra, e na escola técnica que a empresa abriu para meninos que tiveram que deixar a escola cedo.
Obra em domínio público. Os números e as passagens citadas foram lidos na edição em inglês do Project Gutenberg e conferidos um a um contra o arquivo; a versão em português no episódio é tradução livre nossa.
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Dissonância cognitiva é a explicação que um artigo científico de 2025 propõe para uma pergunta antiga: por que dois juízes leem a mesma lei e decidem o contrário. O artigo é In Search of a “Happy Ending” in Legal Interpretation, de Mikołaj Pietrzyk (Universidade da Silésia, Polônia), no International Journal for the Semiotics of Law, e parte do livro de Leon Festinger que apresentou a teoria, em 1957.
Este vídeo resume e comenta pesquisa acadêmica. Não é aconselhamento jurídico e não se refere a nenhum juiz ou tribunal específico. Para o seu caso, consulte um advogado.
O episódio começa pelo estudo do juiz com fome (Danziger, Levav e Avnaim-Pesso, PNAS, 2011) e pela contestação dele: a ordem da fila, a resposta dos autores e a simulação de Andreas Glöckner. Depois entra no mecanismo do artigo, a lei, a moral e a reputação brigando dentro do juiz, e a ideia de que o texto legal é o elemento que mais cede. O caso Riggs contra Palmer, de 1889, mostra maioria e voto vencido opostos, os dois escrevendo que a decisão vinha da lei. O próprio autor declara que os argumentos são teóricos e que a teoria tem baixo valor preditivo.
Fonte: Pietrzyk, M. (2025). Int J Semiot Law 38(5):1619-1638. DOI 10.1007/s11196-025-10247-2 (acesso aberto, CC BY-NC-ND 4.0). As citações foram lidas nos originais em inglês; as frases em português são tradução livre nossa.
🛒 O livro que é a base do artigo, Teoria da Dissonância Cognitiva (Leon Festinger):
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Dos Deveres é o tratado que Cícero escreveu como carta ao filho Marco. O terceiro livro funciona como um tribunal de casos: um banqueiro de Siracusa que encena uma pescaria para vender a casa, um comerciante que chega com o único trigo de Rodes em plena fome, um vendedor que cala os defeitos da casa.
O episódio responde uma pergunta que quase todo mundo já viveu vendendo um celular, um carro ou um apartamento: se eu não disse nada falso, só não contei o defeito, eu enganei? O livro dá a melhor defesa do silêncio pela boca de Diógenes da Babilônia, esconder é uma coisa e não revelar é outra, e depois Cícero dá a sentença e a régua: esconder é tentar, para o próprio lucro, que o outro não descubra uma coisa que você sabe, quando seria do interesse dele saber.
O episódio passa pelo processo em que Catão condenou um vendedor que sabia de uma ordem de demolição e não contou, pelo limite que Cícero reconhece na lei, pelo romano que pagou a mais por um sítio e ouviu que não foi esperto, pelo provérbio dos camponeses sobre jogar par ou ímpar no escuro e pela nota do tradutor no fim da carta ao filho.
Obra em domínio público. As passagens foram lidas na tradução inglesa de Walter Miller (1913, Project Gutenberg) e conferidas uma a uma; a versão em português é tradução livre nossa.
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Tao Te Ching é o livro chinês atribuído a Lao Tsé, com oitenta e um capítulos curtos. O capítulo sessenta e quatro carrega a frase que virou lema de todo começo, a jornada de mil li começa com um único passo, e três frases depois, na tradução inglesa de James Legge que a gente leu, diz que as pessoas vivem arruinando o que fazem na véspera do sucesso.
O episódio responde uma pergunta que quase todo mundo já teve na reta final de alguma coisa: por que a coisa estraga justamente quando está quase pronta. A resposta do livro não é falta de força. É uma força que aparece no fim e não existia no começo, a mão que fecha. Quem agarra, perde, diz o capítulo vinte e nove. O capítulo nove entrega o objeto para operar isso: é melhor deixar um vaso sem encher do que tentar carregá-lo cheio.
O episódio passa pela rajada do capítulo vinte e três, pela frase do setenta e seis sobre rigidez e força, pela confissão do setenta e oito (todo mundo sabe que o mole vence o duro, e ninguém consegue pôr isso em prática) e pelas quatro eras do governante do capítulo dezessete. E fecha com a régua do sessenta e quatro, cuidado no fim como no começo, aplicada à tigela cheia até a borda.
Obra em domínio público. As passagens foram lidas na tradução inglesa de James Legge (Project Gutenberg) e conferidas uma a uma; a versão em português é tradução livre nossa. Datação e autoria são as da tradição.
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